ET DEMOCR1TI PHILOSOPHIA. 117 



erutus esset aliquis habilis et credibilis, discendum 



fortasse ab apparentiis ; sed minime postulandum, 



ut iis assentiamus, quorum nee entia per sensum 



manifesta, neque explicationes per rationem proba- 



biles. Prasterea, si unum esset rerum principium, 



debuerat ejus conspici in omnibus rebus nota quae- 



dam, et tanquam partes potiores, et praedominantia 



nonnulla; neque inveniri principatum ullum, quod 



principio ex diametro opponatur. Etiam in medio 



collocari debuerat, ut omnibus commodius sui copi- 



am faceret, et per ambitum se diffunderet. At 



horum nihil esse in illis placitis invenitur. Nam 



terra, quae a principii honore separatur, et excluditur, 



videtur suscipere et fovere naturas illis tribus princi- 



palibus oppositas, cum ad mobilitatem et lucidam 



naturam ignis, opponat naturam quietam et opacam ; 



ad tenuitatem et mollitiem aeris, opponat similiter 



naturam densam et duram, et ad humiditatem et se- 



quacitatem aquae, naturam siccam, rigidam, et aspe- 



ram ; atque ipsa quoque terra medium locum occu- 



parit, casteris deturbatis. Porro, si unicum esset 



rerum principium, debuerat et illud turn ad rerum 



generationem, turn ad earum dissolutionem, aequam 



pragbere naturam. Tarn enim est principii, ut res in 



illud solvantur, quam ut res ex illo gignantur. At hoc 



non fit ; sed ex iis corporibus aer et ignis ad materi- 



am generations praebendam inepta videntur, ad 



eorum resolutionem excipiendam parata. At aqua 



contra ad generationem benigna et alma ; ad resolu 



tionem sive restitutionem magis aliena et aversa ; id 



quod facile cerneretur, si imbres paulisper cessarent. 



