DE SAPIENTIA VETERUM 293 



natura hujusmodi corporum exsuperantias atque in- 

 solentias reti inextricabili implicat et coercet, et 

 veluti catena adamantina devincit. 



Quod autem inventio Cereris huic deo attri- 

 buitur, idque inter venationem, reliquis diis negatur, 

 licet sedulo quaerentibus et illud ipsum agentibus ; 

 monitum habet verum admodum et prudens ; hoc 

 est, ne rerum utilium ad vitam et cultum inventio, 

 qualis fuit segetum, a pbilosophiis abstractis, tan- 

 quam diis majoribus, exspectetur, licet totis viribus 

 in illud ipsum incumbant ; sed tantummodo a Pane, 

 id est, experientia sagaci et rerum mundi notitia 

 universal!, quse etiam casu quodam ac veluti inter 

 venandum in hujusmodi inventa incidere solet. 



Illud autem musices certamen, ejusque eventus 

 salutarem exhibet doctrinam, atque earn quae ration! 

 etjudiciohumano, gestienti et se efferenti, sobrietatis 

 vincula injicere possit. Duplex enim videtur esse 

 harmonia et quasi musica : altera providentiae divinae, 

 altera rationis humanae. Judicio enim humano, ac 

 veluti auribus mortalium, administratio mundi et 

 rerum, et judicia divina secretiora sonant aliquid 

 durum et quasi absonum : quae inscitia licet asininis 

 auribus merito insigniatur, tamen et ipsae illae aures 

 secreto, nee palam gestantur : neque enim hujusce 

 rei deformitas a vulgo conspicitur aut notatur. 



Postremo, minime mirum est, si nulli amores 

 Pani attribuantur, praeter conjugium Echus; mundus 

 enim se ipso, atque in se rebus omnibus fruitur : 

 qui amat autem, frui vult, neque in copia desiderio 

 locus est. Itaque mundi amores esse nulli possunt 



