314&amp;lt; DE SAPIENTI.V VETERUM. 



suis, et mundum tradidit disputationibus eorum, ita 

 tamen ut non inveniat homo opus, quod operatus est 

 Deus a principio usque ad finem.&quot; Lex enirn sum- 

 maria naturae, sive virtus istius Cupidinis, indita 

 primisrerum particulis a Deo ad coitionem, ex cujus 

 repetitione et multiplicatione omnis rerum varietas 

 emergit et conflatur, cogitationem mortalium per- 

 stringere potest, subire vix potest. Phiiosophia 

 autem Grgecorum invenitur in rerum materiatis prin- 

 cipiis investigandis magis acuta et solicita ; in prin- 

 cipiis autem motus (in quibus omnis operationis 

 vigor consistit) negligens et languida. In hoc autem, 

 de quo agimus, prorsus csecutire et balbutire vide- 

 tur : etenim Peripateticorum opinio, de stirnulo ma- 

 terise per privationem, fere non ultra verba tendit, 

 et rem potius sonat, quam signat. Qui autem hoc 

 ad Deum referunt, optime illi quidem, sed saltu, non 

 gradu ascendunt : est enim proculdubio unica et 

 summaria lex, in quam natura coit, Deo substituta : 

 ea ipsa, quae in superiore textu illo verborum com- 

 plexu demonstratur. &quot; Opus, quod operatus est 

 Deus a principio usque ad finem.&quot; Democritus 

 autem, qui altius rem perpendit, postquam atomum 

 dimensione nonnulla, et figura instruxerat, unicum 

 Cupidinem sive motum primum ei attribuit simpli- 

 citer, et ex comparatione alterum. Omnia enim ad 

 centrum mundi ferri putavit proprie : quod autem 

 plus materise habet, cum celerius ad centrum feratur, 

 illud, quod minus habet, percussione summovere et 

 in contrarium pellere. Verum ista meditatio an- 

 gusta fuit, et ad pauciora quam par erat respiciens. 



