DE SAPIENTIA VETERUM. 349 



ponitur, sed vagatur et exspatiatur, atque in ipsa 

 dubitatione et varietate nonnullam jucunditatem et 

 delectationem sentit : sed postquam a Musis hujus- 

 modi aenigmata ad Sphingem transmissa sunt, id est, 

 ad practicam, ut instet et urgeat actio, et electio, et 

 decretum ; turn demum aenigmata molesta et saeva 

 esse incipiunt, et, nisi solvantur et expediantur, 

 animos hominum miris modis torquent et vexant, et 

 in omnes partes distrahunt et plane lacerant. Pro- 

 inde in aenigmatibus Sphingis duplex semper propo- 

 nitur conditio ; non solventi mentis laceratio ; sol- 

 venti imperium. Qui enim rem callet, is fine suo 

 potitur, atque omnis artifex operi suo imperat. 

 ^Enigmatum autem Sphingis duo in universum 

 sunt genera ; aenigmata de natura rerum, atque 

 a3nigmata de natura hominis : atque similiter in 

 praemium solutionis sequuntur duo imperia ; impe 

 rium in naturam, et imperium in homines : verae 

 enim philosophise naturaiis finis proprius et ultimus 

 est, imperium in res naturales, corpora, medicinas, 

 mechanica, alia infinita ; licet schola oblatis con- 

 tenta, et sermonibus tumefacta, res et opera negligat 

 et fere projiciat. Verum aenigma illud (Edipodi 

 propositum, ex quo ille imperium Thebanum ad- 

 eptus est, pertinebat ad naturam hominis : quisquis 

 enim naturam hominis prorsus iutrospexit, ille faber 

 fere fortunse sua? esse potest, et ad imperandum 

 natus est. Id quod de Romanis artibus bene pro- 

 mmtiatum est : 



&quot; Tu regereimperio populos, Romane memento ; 

 Hee tibi erunt artes.&quot; Mn. vi. 85 J. 



