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nomme le Monde Inférieur : c'est à travers la mer, et par les cre- 

 vasses de la terre qu'on arrive à celui-ci. Le Module Supérieur est 

 au-dessus de nous : il n'est, pour ainsi dire, que la contmuation 

 du monde terrestre, et il renferme, lui aussi, des terres, des 

 montagnes, des vallées, des lacs, etc. On y monte en s'ëlevant du 

 milieu des flots de l'Océan. Quant au ciel azuré, celui des étoiles, il 

 se compose d'une matière solide, et se meut sur les pics d'une haute 

 montagne située au Nord, et faisant, selon toute apparence, partie du 

 Monde Supérieur. 



Quelque temps après la mort de chaque homme, son âme se rend 

 ou dans le Monde Supérieur, ou dans le Monde Inférieur. Celui-ci 

 vaut mieux que l'autre, car il est riche en chaleur et en aliments (1). 

 Les Bienheureux y ont leurs demeures; mais pour y descendre, il 

 faut pendant cinq jours se laisser glisser sur les pentes inégales des 

 rochers. Cette difficulté d'atteindre au Paradis grœnlandais ne 

 rappelle-t-elle pas le mot profond de J.-C. : a Quam anyusta porta 

 et arcta via est quœ ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniant 

 eam (St-Matth., VII, 14)? » Et encore celui-ci, qui a le même 

 sens : « Violenti rapiunt illud ( regnum cœlorum ) ? » Ceux qui sont 

 dans le Monde Supérieur habitent des espèces de tentes, au Lord des 

 lacs glacés, et ils souffrent du froid et de la faim. Ils ne subissent 

 cependant pas des châtiments bien durs. Ce sont eux qui, en jouant 

 à la paume avec des têtes d'hippopotames, produisent sur la terre les 

 aurores boréales. 



(1) Le Christianisme seul a fait consister le bonheur du ciel dans des 

 jouissances d'une nature purement spirituelle, découlant delà vision intui- 

 tive. Les peuples païens le plaçaient dans l'abondance et l'excellence des 

 choses auxquelles ils étaient attachés, ou dont ils avaient le plus besoin sur 

 la terre. Les Champs-Elysées des Grecs et des Romains offraient à leurs 

 hôtes des plaisirs en rapport avec leur goût et leur ancien état dans ce 

 monde. Les Musulmans ont un Paradis où ils pourront satisfaire leur sen- 

 sualité et leurs désirs chai-nels. On conçoit que le Grœnlandais, habitant un 

 pays pauvre et glacé, dût désirer trouver au Paradis des aliments plus 

 délicats que n'étaient les siens, et une chaleur plus élevée que celle des 

 régions du Nord. 



