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joyeuses, le trot des chevaux, les appels répètes des chasseurs, et 

 cependant il n'y avait à cet endroit ni meute, ni chevaux, ni chas- 

 seurs, rien, si ce n'est un grand homme noir, qui se présentant dans 

 une touffe de broussailles, jeta, d'une voix terrible au comte de 

 Soissons, cette brève parole : « m'attendez- vous? » Et là-dessus, il 

 disparut soudain. Alors, dit le chroniqueur, les plus hardis estimè- 

 rent imprudent de s'arrêter à cette chasse, à laquelle ils ne prirent 

 que de la peur (1). 



Les phénomènes naturels, signalés au commencement de cette étude, 

 et qui sont particuliers au Grœnland, disposent, plus que partout ail- 

 leurs, à croire aux chasses menées par les génies. Dans le silence des 

 interminables nuits d'hiver, si des cris inattendus, si des bruits ana- 

 logues à ceux que constatent ces histoires de nos provinces, retentis- 

 sent au milieu des solitudes de la grande ile, c'est que l'Inua de la 

 lune est descendu pour chasser sur la mer. Un fouet à la main, il 

 frappe les chiens agiles et forts qui font glisser son traîneau sur 

 l'océan glacé. Qu'on se garde bien alors de troubler ses plaisirs (2) . 

 Malheur à l'imprudent qui tuerait un des animaux réservés au génie 

 ou poursuivis par lui ! L'Inua ravirait l'âme du coupable, afin de 

 l'employer à son service, ou il le percerait d'un trait mortel. Toute- 

 fois il est bienveillant et sympathique aux hommes habiles et coura- 

 geux. On ne connaît pas exactement la forme sous laquelle d se 

 montre ; on sait seulement que les hôtes qui visitent sa demeure 

 sont servis par une femme, dont la face est éclatante de beauté, 



(1) Voici ce que nous lisons dans une Notice sur le Châteati de ?agny-en- 

 Bourgogne (par M. H. Baudot, Dijon, 1842) : « Les habitants de Pagny 

 racontent encore aujourd'hui que leurs ancêtres, chaque nuit qui précédait 

 la fête de Noël, entendaient très-distinctement, dans la direction du bois 

 de Ghassagne, l'amiral Chabot (mort depuis longtemps) chassant le cerf dans 

 ses forêts. Chacun pouvait parfaitement distinguer le son du cor, la voix 

 des chiens et même le bruit des chevaux. Cette chasse nocturne était une 

 punition divine infligée à l'amiral, parce qu'assistant une fois à la Messe de 

 Minuit, dans sa chapelle de Pagny, et ayant appris qu'un cerf venait de 

 passer près de là, il quitta le service divin pour aller le chasser, etc. 



(2) Yoy. Eskim. Event. og Sagn, p. 41. 



