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gagner le rivage, et on le porta dans une maison. Pendant cincj jours 

 il resta gisant sur le plancher, ne pouvant prendre ni nourriture ni 

 Loisson. Le 6*^ jour seulement il recouvra ses sens^ et après quelque 

 temps on le ramena chez lui. Imanek fut encore couche pendant plu- 

 sieurs jours, tantôt inanime, tantôt parlant des visions merveilleuses 

 qu'il avait eues. Il affirma avoir aperçu une lumière meilleure qui 

 rendait vains tous ses rites païens. Au printemps suivant, il per- 

 suada à quatre de ses compatriotes d'aller à Nuk (Godthaab) chercher 

 des maîtres chrétiens capables de les instruire. La mer entre les jles 

 était toute congelée, mais à mesure que les quatre banpies avançaient, 

 un passage s'ouvrait dans la glace pour leur permettre de naviguer. 

 Deux de ces indigènes descendirent dans une communauté allemande 

 et les deux autres dans une paroisse composée de Danois. Un peu 

 plus tard les habitants de Pisugfik furent tous baptisés, et Lnanek 

 reçut au baptême le nom de Mériggiôk (1). 



Avec des croyances aussi multipliées et aussi profondément enra- 

 cinées, la vie quotidienne des Esquimaux du Grœnland devait porter, 

 même dans les choses profanes, le reflet et la marque des doctrines 

 religieuses. L'influence de leur foi païenne se faisait sentir sur le 

 travail, sur la constitution de la propriété, sur la procédure, et, en un 

 mot, sur l'état social et individuel. Les faibles trouvaient dans les 

 idées ou les rites religieux un secours, soit contre les attentats des 

 puissants et des méchants, soit contre les maux dont ils étaient me- 

 nacés ou accablés. La vengeance exercée par les revenants, la pro- 

 tection qu'assuraient aux hommes les génies, la prière, le jeù.ie, les 

 amulettes, les invocations, les rites des Angàkok, c'étaient autant de 

 causes, dilïérentes, qui resserraient les liens entre tous les membres 

 de ce petit peuple. Nous n'avons pas à décrire ici les coutumes pure- 

 ment profanes; mais les usages qui dérivaient des croyances se rat- 

 tachent à notre sujet, et nous pouvons en citer quelques uns qu'il 

 n'est pas sans intérêt de connaître. 



(1) Kaladlit Okall. III. Godthaab, 1861. 



