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procurer au défunt le repos dans sa tombe, et Tidentité des noms 

 établissait entre les deux âmes une affinité, en vertu de laquelle les 

 aptitudes et qualités du défunt devaient revivre chez l'enfant. Aussi, 

 ëtait-ce pour celui-ci un devoir de soutenir la gloire de son homo- 

 nyme, et de braver les influences qui avaient occasionne sa mort. 



Outre ce nom, qui était le nom propre et particulier de l'enfant, 

 celui-ci en recevait souvent d'autres dans les relations journalières, 

 et le premier nom lui-même était quelquefois remplace, à cause d'un 

 événement tragique qui inspirait des craintes superstitieuses. 



Les missionnaires chrétiens refusèrent d'abord de baptiser sous 

 des noms grœnlandais; mais un peu plus tard, ce furent les indigè- 

 nes qui leur demandèrent d'imposer à leurs enfants une multitude 

 de noms européens. Comme la langue grœnlandaise répugne extrê- 

 mement à admettre des terminaisons latines ou Scandinaves, beau- 

 coup d'Esquimaux savent à peine prononcer leurs propres noms. 

 Dans la vie quotidienne on choisit un nom européen, auquel on donne 

 une forme qui le rend méconnaissable. D'ailleurs le nom de famille 

 subsiste toujours, et la plupart du temps il conserve sa signification 

 symbolique. Les mêmes préjugés qu'autrefois existent encore par 

 rapport à ces noms. 



Dans l'éducation, on n'employait, à ce qu'il semble, aucun châti- 

 ment corporel ; mais pour corriger l'enfant, on le menaçait de la 

 colère des génies méchants. Pour le former à la vie de pêcheur, on le 

 conduisait souvent et dès son jeune âge dans unkajak, où il exerçait^ 

 en ramant, ses forces naissantes. Le père invoquait, à chaque fois les 

 âmes de ses parents ou celles de ses ancêtres, ou bien il s'adressait à 

 quelque génie protecteur. C'était grâce à ces pratiques, que le Grœn- 

 landais, devenu homme fait, échappait au naufrage. 



Le mariage semble avoir été l'objet d'une consécration religieuse, 

 mais en généra], on croit cependant qu'il était regardé comme un 



dit : «il n'en sera pas ainsi; l'enfant s'appellera Jean.» Ils lui objectèrent 

 que personne dans leur parenté ne s'appelait de ce nom {St~Luc, chap. I*"" 

 V. 57-61). 



