COGITATIONES DE NATURA RERUM. 207 



vulgarium subtilitates captavit ; naturae subtilitatem 

 non persecuta est, nee inquirere constituit. 



ii. 

 De cegualitate ac incequalitate Atomorum sive Seminum. 



PYTHAGOR..E inventa et placita talia ex majore parte 

 fuere, quae ad ordinem potius quendam religiosorum 

 fundandum, quam ad scholam in philosophia aperien- 

 dam, accommodata essent ; quod et eventus compro- 

 bavit. Ea enim disciplina plus in haeresi Manichaeo- 

 rum et superstitione Mahumeti quam apud philosophos 

 valuit et floruit. Opinio tamen ejus, mundum ex 

 numeris constare, eo sensu accipi potest, ut ad natu- 

 ra3 principia penetret. Duplex enim est, atque adeo 

 esse potest, opinio de atomis sive re rum seminibus : 

 una Democriti, quse atomis inaaqualitatem et figuram, 

 et per figuram situm, attribuit ; altera fortasse Pythag 

 oras, quae eas omnino pares et similes esse asseruit. 1 

 Qui enim sequalitatem atomis assignat, is omnia in 

 numeris necessario ponit ; qui autem reliqua attributa 

 admittit, is naturas primitivas atomorum singularium 

 prseter numeros sive rationes coitionum adhibet. Ac- 

 tiva autem quaestio quae huic speculativas respondet 

 eamque determinare potest, ea est quam etiam De- 

 mocritus adducit ; utrum omnia ex omnibus fieri pos- 

 sint. 2 Quod cum ille a ratione alienum putasset, 



1 It is possible that Bacon may have been led to suggest this view of the 

 Pythagorean philosophy by a passage in Stoba3us, Edog. i. 16. It is there 

 said that Ecphantus, a Pythagorean of Syracuse, took as first principles 

 atoms and vacuum, raf yap IIvi?a/op&amp;lt;af fjavadaf ovrof Trpwrof uTre^yvaTO 

 ou/jaTiKaf. But as metaphysical conceptions have, so to speak, a natural 

 tendency to assume a merely physical character, the idea of a parallel be 

 tween Democritus and Pythagoras may, it is not improbable, have occurred 

 to him independently of this or any similar passage. 



2 See Lucretius, i. 784. 



