SEC. FAB. CUPIDINIS ET CCELI. 293 



ad demonstrationes per quas Cupido iste in lucem edi- 

 tur. Quse enim per affirmativas concluduntur, viden- 

 tur partus lucis ; quse vero per negativas et exclusiones, 

 ea tanquam a tenebris et nocte exprimuntur et educun- 

 tur. Est autem iste Cupido vere ovum exclusum a 

 Nocte ; notitia enim ejus (quae omnino haberi potest) 

 procedit per exclusiones et negativas. Probatio autem 

 per exclusionern facta, quaedam ignoratio est, et tan 

 quam nox, quoad id quod includitur ; quare praeclare 

 Democritus atomos sive semina, atque eorum virtutem, 

 nullius rei similia quae sub sensum cadere posset asse- 

 ruit ; sed ea prorsus caeca et clandestina natura insignit. 

 Itaque de ipsis pronuntiavit : 



Neque sunt igni simulata, neque ulli 

 Praeterea rei quse corpora mittere possit 

 Sensibus, et nostros adjectu tangere tactus: l 



Et rursus de virtute eorum : 



At primordia gignundis in rebus oportet 

 Naturam clandestinam cascamque adhibere, 

 Emineat ne quid, quod contra pugnet et obstet. 2 



Itaque atomi neque ignis scintillis, neque aquae guttis, 

 neque auras bullis, neque pulveris granis, neque spiritus 

 aut aetheris minutiis, similes sunt. Neque vis et forma 

 eorum aut grave quiddam est aut leve, aut calidum aut 

 frigidum, aut densum aut rarum, aut durum aut molle, 

 qualia in corporibus grandioribus inveniuntur ; cum 

 istae virtutes, et reliquaa id genus, compositas sint et 

 conilatae. Neque similiter motus naturalis atomi aut 

 motus ille est descensus, qui appellatur naturalis, aut 

 motus illi oppositus (plagae), aut motus expansionis et 

 contractionis, aut motus impulsionis et nexus, aut mo 

 tus rotationis coelestium, aut quispiam ex aliis motibus 



1 Lucret. i. 688. 2 id. j. 779. 



