298 DE PRINCIP1IS ATQUE ORIGINIBUS, 



tasticis entia constituere durum videtur ac perversum, 

 neque inquisition! de principiis consonum. Neque enim 

 quaeritur quomodo naturam entium commodissime cogi- 

 tatione complectamur aut distinguamus, sed quae sint 

 vere entia prima et inaxime simplicia ex quibus caetera 

 deriventur. Primum autem ens non minus vere debet 

 existere, quam quae ex eo fluunt ; quodammodo magis. 

 Authupostaton 1 enim est, et per hoc reliqua. At quas 

 dicuntur de materia ilia abstracta, non multo meliora 

 sunt, quam si quis mundum et res ex categoriis et hu- 

 jusmodi dialectic-is notionibus, tanquam ex principiis, 

 fieri asserat. Parum enim interest, utrum quis mun 

 dum fieri ex materia et forma et privations dicat, an ex 

 substantia et qualitatibus contrariis. 2 Sed omnes fere 

 antiqui, Empedocles, Anaxagoras, Anaximenes, Hera- 

 clitus, Democritus, de materia prima in caeteris dissiden- 

 tes, in hoc convenerunt, quod materiam activam, forma 

 nonnulla, et formam suam dispensantem, atque intra se 

 principium motus habentem, posuerunt. Neque aliter 

 cuiquam opinari licebit, qui non experientiae plane 

 deserter esse velit. Itaque hi omnes mentem rebus 

 submiserunt. At Plato mundum cogitationibus, Aris- 

 toteles vero etiam cogitationes verbis, adjudicarunt ; 

 vergentibus etiam turn hominum studiis ad disputati- 

 ones et sermpnes, et veritatis inquisitionem severiorem 

 missam facientibus. Quare hujusmodi placita magis 

 toto genere reprehendenda quam proprie confutanda 

 videntur. Sunt enim eorum, qui rnultum loqui volunt, 

 et parum scire. Atque abstracta ista materia est ma 

 teria disputationum, non universi. Verum rite et or- 



1 The word avdvnoaraTOt , of which the Latin form ought to be authy- 

 postatus, is given by Stephanus, with a reference to Nicetas. 



2 Compare De Augmentis. 



