306 DE PRINCIPIIS ATQUE ORIGINIBUS, 



posset ; ignem ei densari et rarescere placuit, ita tamen 

 ut rarescentia ilia versus naturam igneam, actio esset 

 naturae di recta et progress! va ; densatio autem veluti 

 retrogradatio naturae et destitutio. Utrumque fato et 

 certis periodis (secundum summam) fieri censebat : ut 

 mundi istius, qui volvitur, futura sit quandoque con- 

 flagratio, et deinde instauratio, atque incensionis et gen- 

 erationis series perpetua et successio. Ordinem au 

 tem (si quis diligenter versetur in tenui ea qua? de 

 hoc viro atque ejus decretis ad nos pervenit memoria) 

 diversum statuit incensionis et exstinctionis. In scala 

 enim incensionis, nihil ab iis quae vulgata sunt dissen- 

 tiebat ; nt progressus rarescentiae et extenuation is esset 

 a terra ad aquam, ab aqua ad aerem, ab acre ad ignem ; 

 at non idem decursus ; sed ordinem plane invertebat. 1 

 Ignem enim per exstinctionem terram educere assere- 

 bat, tanquam faeces quasdam atque fuligines ignis ; eas 

 deinceps uditatem concipere et colligere, unde aqnne fiat 

 effluvium, quse rursus aerem emittat et exspiret ; ut ab 

 igne ad terram mutatio fiat in praeceps, non gradation. 

 Atque hrec, aut iis meliora, cogitabant illi qui unum 

 rerum principium statuerunt, naturam simpliciter in- 

 tuiti, non contentiose. Atque laudandi sunt, quod 

 vestem unicam Cupidini tribuerint, id quod nuclitati 

 proximum est ; atque hujusmodi vestem, qurc est (ut 

 dixirnus) veli cujuspiam instar, non profecto telai spis- 

 sioris. Vestem autem Cupidinis appellamus formarn 

 aliquam materiaa primae attributam, qua? asseratur esse 

 cum forma alicujus ex entibus secundis substantialiter 

 homogenea. Ista autem quae de aqua, ae re, igne, ab 

 istis asseruntur, non firmis admodum rationibus nixa, 



1 Plutarch, 1. c. Diogenes Laertius, however, does not support the state* 

 ment of the text. 



