LIBER OCTAVUS. 21 



discrimine et judicio in omnes et omnia involant ; non 

 garrulitatem, qua ad nauseam usque aliis obstrepunt; 

 sed vitium aliud magis occultum, nempe sermonis 

 regimen minime omnium prudens et politicum : hoc 

 est, cum quis ita sermonem in colloquiis privatis in- 

 stituit, ut quaecunque in animo babeat, quae ad rem 

 pertinere putet, simul et tanquam uno spiritu et 

 orationecontinuataproferat. Hocenim plurimumne- 

 gotiis officit. Siquidem primo oratio intercisa, et per 

 partes infusa, longe magis penetratquamcontinuata ; 

 quoniam in continuata pondus rerum non distincte et 

 sigillatim excipitur,nec per moram nonnullam insidet, 

 sed ratio rationem antequam penitus insederit expel- 

 lit. Secundo, nemo tarn potenti et felici eloq uentia 

 valet, ut primo sermonis impetu eum quern alloqui- 

 tur mutum et elinguem plane reddat; quin et alter 

 aliquid vicissim respondebit, et fortasse objiciet: 

 turn vero accidit, ut quae in refutationem aut repli- 

 cationem reservanda fuissent, praemissa jam et antea 

 delibata vires suas et gratiam amiserint. Tertio, si 

 quis ea qua3 dicenda sunt non simul effundat sed per 

 partes eloquatur, aliud primo aliud subinde injiciens; 

 sentiet ex ejus quern alloquitur vultu et response, 

 quomodo singula ilium affecerint, quam in partem 

 accepta fuerint, ut quae adhuc restant dicenda cautius 

 aut supprimat aut excerpat. 



PARABOLA. 



16. Si spiritus potestatem habentis ascender it super 

 te, locum tuum ne dimiseris ; quia curatio faciet cessare 

 magna pec cat a. 



