122 DE AUGMENTIS SC1ENTIARUM 



consopiat, verum etiam controversiarum furores quaa 

 in Ecclesia tumultus cient nonnihil mitiget. Ejus- 

 modi tractatum inter Desiderata ponimus ; et So- 

 phronem, sive de Legitimo usu Rationis Humanae in 

 Divinis, nomirfamus. 



2. Interest admodum pacis Ecclesiae, ut Foedus 

 Christianorum a Servatore praescriptum in duobus illis 

 capitibus, quae nonnihil videntur discrepantia, bene 

 et clare explicetur : quorum alterum sic definit ; 

 &quot; Qui non est nobiscum, est contra nos :&quot; alterum 

 autem sic; fi Qui contra nos non est, nobiscum est.&quot; 

 Ex his liquido patet esse nonnullos articulos, in 

 quibus qui dissentit extra Foedus statuendus sit ; 

 alios vero, in quibus dissentire liceat salvo Foedere. 

 Vincula enim communionis Christianas ponuntur, 

 Una Fides, Unum Baptisma, &c. ; non Unus Ritus, 

 Una Opinio. Videmus quoque tunicam Salvatoris 

 inconsutilem exstitisse, vestem autem Ecclesias ver- 

 sicolorem. Paleae in arista separandae sunt a fru- 

 mento ; at zizania in agro non protinus evellenda. 

 Moses, cum certantem reperisset JEgyptium cum 

 Israelita, non dixit ; &quot; Cur certatis ?&quot; Sed gladio 

 evaginato ^Egyptium interfecit. At cum Israelitas 

 duos certantes vidisset, quamvis fieri non potuit ut 

 utrique caussa justa contingeret, ita tamen eos allo- 

 quitur ; &quot; Fratres estis, cur certatis ?&quot; His itaque 

 perpensis, magni videatur res et momenti et usus 

 esse,-ut definiatur qualia sint ilia et quantae latitudinis, 

 qii83 ab Ecclesiae corpore homines penitus divellant et 

 a communione fidelium eliminent. Quod si quis putet 

 hoc jampridem facturn esse, videat ille etiam atque 

 etiam, quam sincere et moderate. Illud interim ve- 



