LIBER NONUS. 123 



risimile est, eum qui pacis mentionem fecerit repor- 

 taturum responsum illud Jehu ad nuntium (&quot; Nun- 

 quid pax est, Jehu ?&quot;) &quot; Quid tibi et pad ? Transi, 

 et sequere me :&quot; cum non pax, sed partes, plerisque 

 cordi sint. Nobis nihilominus visutn est tractatum 

 de Gradibus Unitatis in Civitate Dei, ut salubrem et 

 utilem, inter Desiderata reponere. 



3. Cum Scripturarum Sacrarum circa Theologiam 

 informandam tantas sint partes, de earum Interpre- 

 tatione in primis videndum. Neque mine de Aucto- 

 ritate eas Interpretandi loquimur, quae in consensu 

 Ecclesiae firmatur, sed de Modo Interpretandi. Is 

 duplex est ; Methodicus, et Solutus. Etenim la- 

 tices isti divini, qui aquis illis ex puteis Jacobi in 

 infinitum prsestant, similibus fere hauriuntur et exhi- 

 bentur modis, quibus aquae naturales ex puteis 

 solent : hae siquidem aut sub primum haustum in 

 cisternas recipiuntur, unde per tubos complures ad 

 usum commode diduci possunt ; aut statim in vasa 

 infunduntur, subinde prout opus est, utendae. Atque 

 modus ille prior Methodicus Theologiam nobis tan 

 dem peperit Scholasticam, per quam Doctrina Theo- 

 logica in artem, tanquam in cisternam, collecta est, 

 atque inde Axiomatum et Positionum rivuli in omnes 

 partes sunt distributi. At in Interpretandi modo 

 Soluto duo interveniunt Excessus : alter ejusmodi 

 praesupponit in Scripturis perfectionem, ut etiam 

 omnis Philosophia ex earum fontibus peti debeat, ac 

 si Philosophia alia quaevis res profana esset et ethnicn. 

 Hasc intemperies in schola Paracelsi praacipue^ nec- 

 non apud alios invaluit : initia autem ejus aRabbinis 



