NOVUM ORGANUM. 22 I 



opera producendo, divina prudentia omnino et ordo 

 pro exemplar! sumenda sunt. Deus autem primo 

 die creationis lucem tantum creavit, eique operi 

 diem integrum attribuit ; nee aliquid materiati operis 

 eo die creavit. Similiter et ex omnimoda experiei&amp;gt; 

 tia, primum inventio caussarum et axiomatum 

 verorum elicienda est, et lucifera experimenta non 

 fructifera quaerenda. Axiomata autem recte in- 

 venta et. constituta praxin non strictim sed con- 

 fertim instruunt, et operum agmina ac turmas post 

 se tralmnt. Verum de experiendi viis, quae non 

 minus quam viaa judicandi obsessae sunt et interclusae, 

 postea dicemus : impraesentiarum de experientia 

 vulgari, tanquam de mala demonstration^ tantum 

 locuti. Jam vero postulat ordo rerum, ut de iis, 

 quorum paullo ante mentionem fecimus, signis, 

 quod philosophise et contemplationes in usu male 

 se habeant, et de caussis rei primo intuitu tarn 

 mirabilis et incredibilis, quaadam subjungamus. 

 Signorumenim notio praeparat assensum : caussarum 

 vero explicatio tollit miraculum. Quae duo ad 

 extirpationem Idolorum ex intellectu faciliorem et 

 clementiorem multum juvant. 



LXXI. 



Scientiae, quas habemus, fere a Graecis fluxerunt. 

 Quae enim Scriptores Romani aut Arabes aut recen- 

 tiores addiderunt, non rnulta, aut magni momenti 

 sunt : et qualiacunque sint, fundata sunt super basin 

 eorum quae inventa sunt a Graecis. Erat autem 

 sapientia Graecorum professoria, et in disputationes 

 effusa : quod genus inquisition! veritatis adversissi- 



