Nachrichten über die Gärten des Erzbischofs von Rouen ') weisen ebenfalls auf den Rasen- 

 platz als Hauptteil, ebenso die Beschreibung des Albertus Magnus (gest. 1280). Dieser stellt 

 in seiner Schrift de Vegetalibus auf Grund eigener Erfahrungen im Kölner Dominikanerkloster, 

 in dem Kapitel de Plantatione Viridariorum als erster theoretisch einen Gartenplan auf, in 

 dessen Mittelpunkt wiederum der Wiesenplatz steht, an den sich Baum- und Medizingarten 

 anschließen.^) 



Nichts anderes als ein Abbild des mittelalterlichen Idealgartenplatzes ist die Umgebung, 

 in die die Maler des 14. und 15. Jahrhunderts ihre Mutter Gottes setzen, die ,, Maria im 

 Rosenhag." Den Blumenteppich zu Füßen sitzt Maria auf einer Rasenbank, hinter der sich 

 ein regelmäßig gezogenes Rosengehege erhebt, manchmal zu einer gradlinig oder gewölbt 

 schließenden Laube erweitert.^) 



Die Rasenbank ist die charakteristische Sitzgelegenheit im mittelalterlichen Garten 

 des Nordens. Auch auf profanen Darstellungen häufig.^) Albertus Magnus (a. a. O.) empfiehlt 

 am Ende des Rasens, bei dem Blumengarten aus dem aufgeschütteten Erdreich einen grünenden 

 und blühenden Ruhesitz zu bilden; an gleicher Stelle, zwischen Blumen- (Würz-) garten und 

 Wiesenplatz ordnet Petrus de Crescentiis seinen mit Blumen bewachsenen Sitzplatz.^) 

 Gewöhnlich hat man die Bank aus Backsteinen aufgeführt und mit Rasenstücken belegt, viel- 

 fach auch eine Art Trog gemauert, um den lebenden Kissen mehr Erdreich geben zu können. 

 In bescheideneren Verhältnissen stützt man die Seiten durch Bretter ab. In kleinen Hausgärten 

 tritt die Bank in Verbindung mit der Umfassungsmauer, an der sie entlang läuft, analog den 

 festen Bänken im Inneren des Hauses.*) 



Wie auf der Wiese sprießen auch zwischen den Gräsern der Sitzpolster vielerlei Blumen 

 hervor. Ein aus Gras und Blumen ,, bestgewirkter Rasenpfühl" dient Tristan und Isolden zum 

 Ruhesitz. Die Rasenbank erhält sich in nordischen Ländern bis ins 16. Jahrhundert hinein, 

 dann wird sie von den beweglichen Stein- und Holzmöbeln verdrängt. 



B. Der Baumgarten. 



Der Baumgarten ist, wie Hehn bemerkt, ein neu errungener Besitz der zur Seß- 

 haftigkeit gelangten Völker, ein wahrhafter Zeuge ihrer Stetigkeit. Denn erst nach lang- 

 jähriger Pflege gibt er Schatten und Früchte. Vielleicht verknüpft sich mit ihm der älteste 

 Gartenbegriff überhaupt. Aus Persien drang in frühester Zeit der Ruhm der königlichen „Para- 

 diese" nach Westen, mit ihm gewiß auch der Wunsch, gleiches zu besitzen. Es waren im 

 wesentlichen Pflanzstätten von Bäumen, nicht nur nützlicher Obstbäume, sondern auch ihrer 

 Gestalt und ihres Schattens wegen geschätzter Bäume wie Platanen, Zypressen u. a. Ihre 



1) Riat, 6of. — 2) Riat, 76. — 3) Meister des Marienlebens (Berlin KFM. 1235), Niederländischer Meister 

 um 1470 (ebenda 590 A), , .Maria im Himmelsgärtlein", Rhein. M. um 1400 (Frankfurt), Schongauer (Kolmar) 

 und viele andere, namentlich rhein. Meister. — *) Wolf Hammer, Liebesg. Passav. 32. Eine Rasenbank längs 

 des Gartenzaunes, eine Hecke als Rückwand: H. S. Beham B. 32. — Breviar. Grimani, Edit. Hiersemann IV, 

 565. V, 695. — 5) Ruralium Commodorum libri XII (vollendet 1305). Lib. VIII: de viridarüs (d. i. von den Lust- 

 gärten), Abschn. i vom Wurzgarten. Ich zitiere nach einer ital. Übersetzung Fr. Sansovinos, gewidmet d. 

 Herzog v. Urbino, Vened. 1561: „cose appart. a bisogni et a comodi della villa". Vgl. auch Friedländer, 

 Sittengesch., 3. Aufl. II, 253 f. — «) Roman der Rose a. a. O. Längs des Lattenzaunes im Hintergrund 

 der Maria von Massys, Berlin KFM. Vergl. Anm. 5. 



