3. BLUMEN. ART DER BEPFLANZUNG. Eine Aufzählung der Blumen und Pf lanzen zu 

 geben, die der mittelalterliche Garten enthielt, liegt nicht im Plan dieses Buches. ') Unter 

 den Blumen dominieren allgemein Rose, Lilie, Viole und Iris. Bei der Anordnung der 

 Pflanzen, soweit die bildlichen Darstellungen Aufschluß geben, verzichtet man auf eine 

 strenge Trennung der Arten. Wie auf den Grasbänken der Mariengärtlein sieht man auch 

 auf den Beeten der Wurzgärten Blumen verschiedenster Art beieinander. Für dekorative 

 Wirkungen, wie sie ein aus einer Gattung bestehendes Blütenfeld gibt, das unser modernes 

 Auge entzückt, hatte das Mittelalter keinen Sinn. Das gotische Interesse konzentriert sich 

 vielmehr auf die einzelne Pflanze, die Blume über ,,dem schlanken Gerüst wechselnder Blätter" 

 und den einzelnen, stilisierten Strauch. Das führt dazu, bevorzugte Exemplare zu isolieren, 

 etwa auf die Mitte eines Beetes zu setzen. Zarte Gewächse umgibt man mit einem schützenden 

 Gestell aus Stäben und Reifen, derart, daß die Pflanzen wie in einem luftigen Käfig sich frei 

 entwickeln 2), nicht, wie es bei uns geschieht, der Stengel an einen Pfahl gebunden wird, der 

 ihn verdickt und seine Wirkung beeinträchtigt. 



4. STRÄUCHER UND BÄUME. Sträuchern sucht man ihre Formlosigkeit zu nehmen, 

 indem man den Stamm über dem Erdboden ein Stück freischneidet und dann die Zweige 

 durch runde Reifen zusammenfaßt und oben nach der Mitte wieder so zusammenführt, daß 

 eine dem modischen Geschmack angenehme, etwa einem spätgotischen Doppelpokal ähnliche 

 Silhouette entsteht. Der gleiche Formwille zieht kleinere Bäume in der Weise, daß die 

 Äste rings um den Stamm zu einzelnen Schichten vereinigt werden, die sich etagenmäßig in 

 bestimmtem Abstand folgen, nach oben sich verjüngend wie die Schalen um einen Brunnen- 

 stock. Auch hier betont das gotische Empfinden das Gerüst. Man rufe sich neben diesem 

 feingliederigen Aufbau eine jener massiven Pyramiden in Erinnerung, wie sie noch heute die 

 Rampen im Park von Versailles begleiten! Italien blieb diese mittelalterliche Baumformierung 

 fremd. Seine Bäume besaßen von Natur schon genug Architektur in sich. Dagegen sieht 

 man den Etagenbaum mehrfach auf niederländischen Bildern, u. a. im Hintergrund der 

 Massys-Madonna in Berlin. Die Tradition hält sich im Norden noch bis ins 17. Jahrhun- 

 dert. 3) Auch hochstämmige Bäume werden oft in die Beetmitte gestellt, eine Sitte, die einmal 

 in der ästhetischen Freude am einzelnen Gewächs seine Ursache hat, aber auch wohl mit der 

 uralten religiösen Verehrung des Baumes zusammenhängt. 



Der Baumkultus, der von jeher bei allen Völkern außerhalb der Gärten bestand*), wan- 

 dert — wenn auch nicht in der gleichen sakralen und mythologischen Bedeutung — in die 

 Gärten hinüber. Von der Bedeutung der Baumgärten war bereits die Rede. Aber auch ein- 

 zelne Bäume spielen eine Rolle. Dem Brunnen in der Mitte des Rasenplatzes gibt ein Baum 



1) Über das berühmte Capitulare de villis Karls des Großen, das Gedicht „Hortulus" des Abts von 

 Reichenau, Walafridus Strabo (gest. 849), worin er 34 Pflanzen seines eigenen Gartens besingt, u. a. 

 Quellen vgl. E. Meyer, Gesch. der Botanik. Kaufmann, Der Gartenbau im Mittelalter. Heyne, Deutsche Haus- 

 altertümer. Über die Handelsgärten, die für die großen Bedürfnisse der mittelalterlichen Gesellschaft nach 

 Blumen, namentlich Rosen, sorgten vergl. u. a. Springer, Paris im 13. Jahrh. Leipzig 1869. Paris hatte auch 

 im Rosenluxus eine Vorgängerin im alten Rom: Hehn, Kulturpflanzen. S. 205. — 2) Auf diese Weise gehaltne 

 Blumen (Nelken, Lilien) in Töpfen und Kübeln häufig auf Bildern des 15. Jahrh. Auch noch im 17. Jahrh.: 

 Crispin de Passe, Abb. 55 u. a. — 3) Mehrfach bei Le Roy, Theatre de Brabant 1730 (Vergl. Abb. 3) und 

 bei Sander, Flandria ill. (1732). — ■>) Mannhardt, Baumkultus der Germanen. Hehn, Kulturpflanzen: 

 über im Altertum berühmte und verehrte Bäume (Die Platane). 



