„Was entzückt mehr, als die schöne Natur, wenn 

 sie in harmonischer Unordnung ihre unendlich 

 mannigfaltigen Schönheiten verwindet ? Zu kühner 

 Mensch ! was unterwindest du dich , die Natur durch 

 weither nachahmende Künste zu schmücken ? Baue 

 Labyrinthe von grünen Wänden, und laß den gespitzten 

 Taxus in abgemessener Weite empor stehen, mir ge- 

 fällt die ländliche Wiese und der verwilderte Hain; ihre 

 Mannigfaltigkeit und Verwirrung hat die Natur nach 

 geheimem Regeln der Harmonie und der Schönheit ge- 

 ordnet, die unsre Seele voll sanften Entzückens emp- 

 findet." Geßner, Idyllen „Der Wunsch". 



Der Lustgarten basierte auf den praktischen Prinzipien des Nutzgartens, in denen ohne 

 weiteres eine formale Gliederung beschlossen lag. Dieser fundamentale Grundsatz bleibt als 

 selbstverständlich bestehen, als der Lustgarten sich zu einem, rein sinnlichen Forderungen 

 folgenden Organismus entwickelt und sich schließlich den Kompositionsgesetzen der Archi- 

 tektur derart unterwirft, daß eine künstlerische Einheit von Garten und Gebäude zustande 

 kommt. Da ertönt ein Jahrhundert, nachdem sich diese Einheit allgemein vollzogen hat, schein- 

 bar überraschend, wie eine von langem Zwang erlösende Botschaft, der Ruf nach Befreiung 

 des Gartens von aller baumeisterlichen Regel. Jeglicher architektonischen Bevormundung 

 sei der Garten ledig. Sein Vorbild sei im Grundriß und Aufbau allein die von der Natur gebotne 

 Landschaft. 



Was bei dieser neuen Forderung herauskam, sieht verschieden genug aus. Aber — um 

 nur die beiden Extreme zu nennen — , ob man eine reiche Landschaftsszenerie auf ein kleines 

 Grundstück zusammendrängte, große Naturschauspiele in Miniaturformat in natürlicher Ge- 

 stalt häufte, oder ob ein geläuterter Geschmack in Erkenntnis dessen, was ein Garten von einer 

 bestimmten Ausdehnung verträgt, Ideallandschaften in einem würdigen Maßstab arrangierte, 

 für den wesentlichen Charakter bleibt es gleichgültig. Der Lustgarten, bis dahin ein Produkt 

 architektonischen Geistes, der Natur gegenüber ebenso selbständig wie ein Gebäude, sinkt zu 

 einer mehr oder weniger geglückten Kopie der natürlichen Landschaft herab. 



Wie hat man sich diese Wandlung, diesen Bruch mit einer Jahrtausende alten Tradition 

 zu erklären? Unter den bestimmenden, innerlich miteinander verknüpften Faktoren lassen 

 sich vielleicht drei als wesentliche bezeichnen: ein neues Gesellschaftsempfinden, ein neues 

 Naturgefühl, ein Erlahmen der architektonischen Gestaltungskraft. Bevor hiervon die Rede, 

 sei an einige Züge erinnert, die innerhalb des formalen Gartens auf eine Auflösung hindeuten. 

 Denn auch diese Revolution „wartete bereits einige Zeit vor der Türe". 



