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para recibir la mano de los dos, esperando á ver cuál será el primero 

 que dirá verdad.» 



A lo que replicó el comisario americano: 



«Creo también la palabra de los españoles verdadera y capaz de 

 sosteneros, pero todos los hombres no tienen el mismo modo de pen- 

 sar; si hay algunos que quieren los americanos, y otros los españo- 

 les, estamos prontos á recibir éstos. > 



Franchimastabe defendió la causa de España, dando á entender 

 su desafecto á los americanos: 



«Oigo estas palabras, y quedo tranquilo en mi aldea, dando la 

 mano á los dos; siendo hombre colorado, y no sabiendo hacer nada, 

 no puede enviar los blancos que vienen á verme y proponerme mi 

 bienestar; pero (hablando al comisario americano) no conociéndote, 

 no sabiendo de dónde vienes, no puedo responderte; no te despacho 

 ni te envío; (volviéndose al lado de Mr. Juzan) tú, mi hermano, y tú, 

 mi sobrino (volviéndose á Mr. Fabre, intérprete de la Movila) f os co- 

 nozco; sé que sales de la Moviia, que son las galerías de mis antepa- 

 sados; pero no puedo hablar sin oir claro delante de tantos jefes y 

 guerreros; pero (hablando á Mr. Juzan) pues que tú no sientes dar 

 pasos por los hombres colorados, puedes partir, ó ir á ver á tu jefe, 

 llevando estas palabras por mí; yo quedo tranquilo en mi aldea has- 

 ta tu vuelta, y creo que las naciones Chicachas y Chactas no deben 

 tener más que una misma palabra. (Hablando á los demás indios). 

 Me han venido muchas palabras el verano pasado, pidiéndome fuese 

 yo solo, ó con cierto número, sin citar jamás mis hermanos primo- 

 génitos los chicachas, que creo deben tener la palabra antes de mí; 

 sin embargo, si pidiesen la nación Chactas y Chicachas, yo no sería 

 tan pesado para caminar, y me transportaría sobre la tierra que son 

 las galerías de mis antepasados.» 



Celebrada esta Junta, D. Esteban Miró resolvió enviar á los Chac- 

 tas y Chicasas al capitán D. Juan de Villeveuvre, para que los 

 tranquilizase con promesas de moderación en los precios de los artí- 

 culos comerciales, y les disuadiese de recibir en sus tierras comisa- 

 rios norteamericanos, ya que la mojiganga de Tratado hecha en 

 Hopewell con unos cuantos indios borrachos, era el título con que los 

 blancos del Norte querían avasallar á los Chacta», á trueque de un 

 comercio que resultaría más oneroso que el de los españoles. 



