XIX 



radios excipiendos sincera ot polita area prorsus desk ; necessi- 

 tas qiuedam ineuinbit, ut ctiam huic rei rcincdiuin qugerendurn 

 esse putemus. 



Idola autein. a quibus oceupatur Mcns, vol adscititia sunt, 

 vcl innata. Adscititia vero immigrarunt in rncntes hominum, 

 vel ex Philosophorum placitis et seeds, vcl ex perversis legibus 

 demonstration imi. At innata inhaerent naturae ipsius iutellec- 

 tus, qui ad errorem lunge proclivior esse deprehenditur, quam 

 sensus. Utcunque enini homines sibi placeant, et in aclmira- 

 tioncm mentis humana? ac fere adorationern ruant, illud certis- 

 simuin est sicut speculum inaequale reruin radios ex figura et 

 sectione propria iminutat, ita et mentcm, cum a rebus per 

 sensum patitur, in notionibus suis expediences et comminiscendis 

 baud optima fide rerum naturae suum naturam insererc et im- 

 misccre. 



Atque priora ilia duo Idolorum genera ajgre, postrema vero 

 baec nullo modo evclli possunt. Id tantum relinquitur, ut indi- 

 ccntur ; atquc ut vis ista mentis insidiatrix notetur et convin- 

 (.atur, ne forte a destructione vetcrum novi subinde errorum 

 surculi ex ipsa mala complexione mentis pull ulcnt; eoque res 

 recidat, ut errores non extinguantur, scd permutentur : verum 

 e contra, ut illud tandem in aeternum ratum et fix um sit, Intel- 

 lectuin nisi per Inductionem, ej usque formain legitimam, judi- 

 care non posse. Itaquc doctrina ista do expurgatione intellec- 

 tus, ut ipse ad veritatem babilis sit, tribus redargutionibus 

 absolvitur : rcdargutione Philosophiarum, redargutione De- 

 monstrationum, et redargutione Rationis humana) nativaj. His 

 vero explicatis, ac postquam demum patuerit, quid rcrum na- 

 tura, quid mentis natura ferat ; cxistimamus nos thalamum 

 Mentis et Universi, pronuba divina bonitate, stravisse et or- 

 nas^e. Epithalamii autein votimi sit, ut ex co connubio auxilia 

 humana, et stirps inventorurn, qu* necessitates ac miserias 

 hominum aliqua ex parte doment ct subigant, suscipiatur. 



Han- vero est Operis pars secunda. 



