PJ&EFAT10. -5 



oinnino via intellectui aperiatur illis intentata et in 

 cognita, commutata jam ratio est; ccssant studiuni et 

 partes; nosque indicis tantummodo ])ersonain sustine- 

 mus; quod mediocris certe est auctoritatis, et fortunae 

 cujusdam ])otius, quam facnltatis et excellentine. Atque 

 ha?c moniti species ad personas pertinet, altera ad res 

 ipsas. 



Nos siquidem de deturbauda ea, qua; mine floret, 

 philosopliia, act si qua; alia sit, aut erit, hac emendatior 

 aut auctior, minime laboranms. Neque enim offici- 

 mus, quin philosopliia ista recepta, et ali-e id genus, 

 disputationes alant, sermoncs ornent, ad professoria 

 munera et vitae civilis compendia, adhibeantur et va- 

 leant. Quin etiarn aperte significamus et declaramus 

 earn, quam nos adducimus, philosophiam ad istas res 

 admodum utilem non futuram. Non prsesto est; ncque 

 in transitu capitur ; neque ex pracnotionibus intellectui 

 blanditur; neque ad vulgi captuni, nisi per utilitatein et 

 effecta, descendet. 



Siut itaque (quod felix faustiunque sit utrique parti) 

 duae doctrinarum emanationes, ac duan dispensationes ; 

 dua; similiter contemplantium sivc philosophantium 

 tribus, ac veluti cognationes ; atque illae neutiquam 

 inter se inimica; aut alienee, sed foederatse et matuis 

 auxiliis deviricta? : sit denique alia scientias colendi, 

 alia inveniendi ratio. Atque quibus prima ])otior et 

 acceptior est, ob festinationem, vel vita) civilis rationes, 

 vel quod illam alterani ob mentis infirmitatem capere 

 et com])lecti non possint, (id quod longe plurimis acci- 

 dere necesse est) optarnus, ut iis feiiciter et ex voto 

 succedat quod agunt, atcjue ut quod sequuntur teneant. 

 Quod si cui mortalium cordi et curse sit, non tantum 

 inventis hairere, atque iis uti, sed ad ulteriora pene- 

 trare; atque non disputando adversarium, sed operc&amp;gt; 



