LIB. I. u 9 . 115 



plurimse res ; primo leves et vulgatoe, deinde viles et 

 illiberales, postremo nimis subtiles ac mere speculative, 

 et quasi nullius usus : quod genus rerum hominum stu- 

 dia avertere et alienare possit. 



Atque de istis rebus, quae videntur vulgatre, illud 

 homines cogitent ; solere sane eos adhuc nihil aliud 

 agere, quam ut eorum, quao rara sunt, causas ad ea, 

 quae frequenter fiunt, referant et accommodent : at ip- 

 sorum, quoe frequenter eveniunt, nullas causas inqui- 

 rant, sed ea ipsa recipiant tanquam concessa et ad- 

 missa 54 . 



Itaque non ponderis, non rotationis ccelestium, non 

 ealoris, non frigoris, non luminis, non duri, non mollis, 

 non tenuis, non densi, non liquidi, non consistentis, 

 non animati, non inaniniati, non similaris, non dissi- 

 milaris, nee demum organici causas quserunt ; sed, illis 

 tanquam pro evidentibus et manifestis receptis, de cse- 

 teris rebus, quae non tarn frequenter et familiariter oc- 

 currunt. disputant et judicant. 



Nos vero, qui satis scimus, nulluin de rebus raris aut 

 notabilibus judicium fieri posse, multo minus res novas 

 in lucem protrahi, absque vulgarium rerum causis, et 

 causaruni causis rite examinatis et repertis ; necessario 

 ad res vulgarissimas in historian! nostram recipiendas 

 compellimur. Quinetiam nil magis philosophiae offe- 

 cisse deprehendimus, quam quod res, qua? familiares sunt, 

 et frequenter occurrunt, contemplationem hominum 

 non morentur et detineant, sed recipiantur obiter, ne- 

 que earum causse qua?ri soleant: ut non saapius requi- 

 ratur informatio de rebus ignotis, quam attentio in 

 notis. 



54 There is great wisdom in to ordinary life &quot; ut dotetur vita 

 thus calling attention to &quot; common humana novis inventis et copiis.&quot; 

 things.&quot; It is a part of Bacon s I. 81. 

 system to make Philosophy useful 



I 2 



