130 NOVUM ORGANUM. 



se i]&amp;gt;sa magis digna est, quam nniversus inventorum 



fructus. 



Postremo, siquis depravationem scientiarum ct ar- 

 tium ad malitiain ct luxuriam, et similia, objecerit ; id 

 nemincni moveat 81 . Illud enim do omnibus mundanis 

 bonis dici potest, ingcnio, fortitudine, viribus, forma, 

 divitiis, luce ipsa, et reliquis. Recupcret modo genus 

 humanum jus stium in naturam, quod ei ex dotatione 

 divina conipetit ; et detur ei copia: usum vero recta 

 ratio et sana religio gubernabit. 



cxxx. 



Jam vero tempus est, ut artem ipsam interpretandi 

 naturam proponamus : in qua licet nos utilissima et 

 verissima prsecepisse arbitremur, tamen necessitatem 

 ri absolutam (ac si absqne ea nil agi possit) aut ctiani 

 piM-fcctioneni 11011 attribnimus. Kteniin in ea opinione 

 suinus ; si justam natunv et experientirc historian! 

 pni sto habercnt homines, atqne in ea sedulo versaren- 

 tur; sibique duas res imperarc possent ; unam, ut re- 

 ceptas opiniones et notiones dq)onorent ; alteram, ut 

 niontem a generalissimis ct proximis ab illis ad tempus 

 cohiborcnt; fore ut ctiani \i propria et genuina mentis, 

 absque alia arte, in fonnam nostram interpretandi inci- 

 dere possent. Kst enim interprctatio vernm et natu 

 ral e opus mentis, demptis iis, qutt obstant : sed tamen 

 omnia certe per nostra prrcccpta erunt magis in pro- 

 cinctu, et multo firmiora. 



Neque tamen illis nihil addi posse affirmamus: sed 

 contra, nos, qui mentem respicimus, non tantum in fa 

 cilitate propria, sed quatenus copulatur cum rebus, ar- 



81 This is the ordinary topic of rayaQa 8ia TO TroXXoTy 

 all cavillers. As Aristotle has /3Xaar an avra&amp;gt;V f}8ij yap 

 noticed of it, Eth. Nic. I. iii. 3- UTTO&amp;gt;\OVTO 8ia TT\OVTOV, trtpoi 8e 81 



nva 



