LIB. II. 27. 



nem naturae. Neque constituunt aliqnod axioma sta- 

 tim ab initio ; sed indicant et observant tan turn quon 

 dam consensum corporum. Attamen licet non multum 

 promoveant ad inveniendas formas ; nihilominus magna 

 cum utilitate revelant parti um universi fabricam, et in 

 membris ejus exercent veluti anatomiam quandam ; at- 

 que proinde veluti manu ducunt interdum ad axiomata 

 sublimia et nobilia ; pracsertim ilia, quac ad mundi con- 

 figurationem pertinent, potius quam ad naturas et for 

 mas simplices. 



Exempli gratia ; instantiae conformes sunt, quae 

 sequuntur ; speculum, et oculus ; et similiter fabrica 

 auris, et loca reddentia echo. Ex qua conformitate, 

 praeter ipsam observationem similitudinis, quae ad multa 

 ntilis est, proclive est insuper colligero ct formare illud 

 axioma; videlicet, organa sensuum et corj)ora, quae pa- 

 riunt reflexiones ad sensus, esse similis naturae. Rursus 

 ex hoc ipso adrnonitus intellectus, non aogre insurgit 

 ad axioma quoddam altius et nobilius. Hoc nimirum ; 

 nihil interesse inter consensus sive sympathias corpo- 

 rum sensu prseditorum, et inanimatorum sine sensu ; 

 nisi quod in illis accedat spiritus animalis 64 ad corpus 

 rite dispositum ; in his autem absit. Adeo ut quot 

 sint consensus in corporibus inanimatis, tot possint esse 

 sensus in animalibus, si essent perforationes in corpore 

 animate, ad discursum spiritus animalis in membrum 

 rite dispositum, tanquam in organum idoneum. Et 

 rursus, quot sint sensus in animalibus, tot sint procul- 

 dubio motus in corpore inanimate, ubi spiritus animalis 

 abfuerit ; licet necesse sit multo plures esse motus 



64 Bacon discusses &quot; Animal Spi- have been correct. Rite seems pro- 



rits&quot; at length infr. II. 40. I bable, especially as the phrase oc- 



have ventured to read &quot; rite dispo- curs just below under similar cir- 



situm&quot; for the old reading &quot; ita cumstances. 

 dispositum,&quot; which could scarcely 



