LIB. II. 37, 3 cS. 



verum labatur virtus a term i no ad terminum, et inte 

 rim subsistat in corpore medio ; an horum nihil sit, 

 praeter corpora, et virtutem, et spatia ? Atqne in radiis 

 opticis, et sonis, et calore, et aliis nonnullis operantibus 

 ad distans, probabile est, media corpora disponi et al- 

 terari : eo magis, quod requiratur medium qualificatum 

 ad deferendam operationem talem. At magnetica ilia 

 sive coitiva virtus admittit media tanquam adiapliora, 

 nee impeditur virtus in omnigeno medio. Quod si nil 

 rei habeat virtus ilia aut actio cum corpore medio, 

 sequitur quod sit virtus aut actio naturalis ad tempus 

 nonnullum, et in loco nonnullo, subsistens sine cor 

 pore : cum neque subsistat in cor[)oribus terminanti- 

 bus, nee in mecliis. Quare actio magnetica poterit 

 esse imtantia divortii, circa naturam corpoream, et 

 action em naturalem. Cui hoc adjici potest tanquam 

 corollarium aut lucruni non praetermittendum : viz. 

 quod etiairi secimdnm sen sum philosophanti sumi pos- 

 sit probatio 29 , quod sint entia, et substantial separata; et 

 incorporeal. Si enim virtus et actio naturalis, emanans a 

 corpore, subsistere possit aliquo tempore, et aliquo loco, 

 omnino sine corpore ; prope est ut possit ctiam ema- 

 nare in origine sna a substantia incorporea. Videtur 

 enim non minus requiri natura corporea ad actionem 

 naturalem sustentandam et devehendam, quam ad ex- 

 ci tan dam aut generandam. 



XXXVIII. 



Sequuntur quinque ordines instantiarum, quas uno 

 vocabulo generali instantias lampadis, sive informa 

 tion-is primce, appellare consuevimus. Esc sunt, quae 



29 This, too, an attempt to prove cause they propose chiefly to en- 



the existence of an incorporeal Na- lighten our dark senses, and to 



ture by the senses is strange. make onr apprehension of facts 



:w Instances of the Lamp, he- more correct. 



