218 T)ie Beziehungen zwischen Indianern und Weifsen. 



Sklaven in Indianerstämme hat ohne Zweifel Negerblut dem 

 indianischen sich beigemischt. Es gab auch Indianerstämme, 

 die Negersklaven hielten. Ein Beminolenhäuptling besafs 1835 

 ihrer 100. Die beiden gemeinsame tiefe soziale Stellung hat 

 ebenfalls zusammenführend und verbindend gewirkt, und wir 

 finden heute sowohl im Westen als auch in den kleinen Trümmern 

 von Indianervölkern des Ostens Neger nicht selten. Die sog. 

 Indianer von Gay Head Mass., etwa 150, werden als ein Gemisch 

 von Weifsen, Negern und Indianern bezeichnet. Auch in Ontario 

 leben Irokesen, die sich mit Negern vermischt haben ^). 



Die Beziehungen zwischen Indianern und Weifsen. Die ersten 

 Weifsen wurden nicht überall in Nordamerika von den Eingeborenen 

 feindlich empfangen, aber es dauerte in der Regel nicht lange, bis 

 Feindsehgkeiten ausbrachen. Ihr unberechtigtes P]indringen — 

 und sie gehörten häufig den minder guten Klassen ihrer Heimats- 

 länder an — erbitterte die rechtmäfsigen Eigentümer des Bodens. 

 Selten kamen die Weifsen von vornherein mit dem Wunsche, 

 das Land, das sie begehrten, von den derzeitigen Besitzern recht- 

 lich zu erwerben. Und selbst dann reichten die Rechtsbegriffe 

 einzelner nicht aus, um sie abzuhalten, wehrlose Indianer in die 

 Sklaverei zu pressen, oder in den Nöten, welche die Anfänge 

 mancher Kolonien bezeichneten, sie ihres Saatkorns zu be- 

 rauben. In kurzer Zeit war in Neuengiand das Verhältnis durch 

 zahlreiche Unrechtmäfsigkeiten und Gewaltthaten zwischen Weifsen 

 und Indianern so weit gediehen, dafs es w4e von Natur feind- 

 lich und unheilbar erschien. In die religiöse Lehre und in die 

 Wissenschaft sogar fand die Ansicht Eingang, dafs der rote Mann 

 bestimmt sei, vom Weifsen ausgerottet oder mindestens verdrängt 

 zu werden. Die Kirche betrachtete nicht allgemein ihn als ihren 

 Schutzbefohlenen und besafs in ihrer Zersplitterung auch nicht die 

 Macht, ihn so zu decken, wie in Spanisch- Amerika. Es wiederholt 

 sich hier der Gegensatz, der durch die Kolonisationsgeschichte des 

 ganzen Erdteils geht. Überall sieht man die romanischen Stämme 

 nach den ersten rohen Verwüstungen dem Indianer näher treten, 



1) Vortrag A. F. C h a m b e r 1 a i n h im Canadian Institute 21. Januar 1891 



