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nischer Kinder zugewiesen; sie beliefen sich 1891 auf 570000 D., 

 wovon 363 OCO D. der römisch-kathoHschen Kirche zukamen, die 

 ohne Zweifel die besten Ergebnisse in ihren Indianerschulen er- 

 zielt. Die gesamten Ausgaben, die aufserdem von der Regierung 

 der V. St. für Indianerschulen verwendet werden, erreichten 1891 

 1842770 D. 



Der gewaltthätige Zug in der Indianer-Politik ist nicht zu be- 

 schönigen. Da er eine Folge der Kulturbewegung ist, die das Land 

 der Ausbeutung und dem Besitze der Weifsen sichern will, kann 

 nicht gerade dieser Zug der Regierung zur Last gelegt werden. 

 Millionen von Bürgern der V. St. arbeiteten am Untergang der 

 Indianer mit, die meisten unwillkürlich, einem dunkeln Verhängnis 

 folgend, das sie in den Dienst eines grofsen Ausbreitungs- und 

 Ausbeutungsorganismus stellt. Der Schatten aber, den dieser 

 Prozefs wirft, fällt auf das ganze Volk, das ihn empfindet und die 

 ganze Indianerfrage als eine grofse Unbequemlichkeit ansieht. Als 

 die Westliche Post (St. Louis) schrieb: »Wie viele Generationen 

 noch, und es wird keine Indianerstämme mehr geben, und nie- 

 mand wird sich mehr über die Indianerfrage den Kopf zu zer- 

 brechen brauchen«, hörte man den Stofsseufzer aus beschwerter 

 Brust. Ein chronisches Übel ist die Indianerfrage geworden, 

 das an der Selbstzufriedenheit des Volkes frilst und an die Ge- 

 wissen pocht, also höchst lästig ist. 



Die Reservationen. In der Indianerfrage Hegt von Anfang 

 an die ganze Land frage. Das Land mufste den Indianern 

 abgenommen werden, ehe es von den Weifsen bebaut und be- 

 siedelt werden konnte. Der Wunsch, Land zu erwerben, ist die 

 tiefere Ursache fast aller Indianerkriege, und die Verdrängung 

 vom heimatlichen Boden das traurig sichere Zeichen des Rück- 

 ganges auch dort, wo die Statistik keine Abnahme nachweist. 

 Nach dem Golddurst ist der Landhunger das stärkste Motiv 

 gewesen, das die Weifsen nach der Neuen Welt trieb, und der 

 Wunsch, einen und den andern zu befriedigen, hat das grölste 

 Unglück über die Indianer gebracht. Der Landhunger wirkte 

 aber viel verderblicher, weil er dem Indianer den Boden entzog, 

 auf dem seine Existenz, sei es als Jäger oder Ackerbauer, beruhte. 



