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Diese Unterschiede haben nicht vermocht, innerhalb der 

 Amerikaner fremde Nationahtäten im poHtischen Sinne auszubilden. 

 Das geschichtlich gewordene Übergewicht des angelsächsischen 

 Stammes macht englische Sprache, Sitten und Anschauungen herr- 

 schend in den V. St. und jenen Bruchstücken ist es nur gegönnt, 

 leichte Änderungen nach einer oder anderen Richtung hervorzurufen. 

 Nichts beweist besser die Stärke dieser aneignenden Kraft, als 

 daCs eine Stadt wie Chicago mit 451000 im Ausland Geborenen 

 im Politischen und Administrativen, im Geschäft und grofsenteils 

 in allem äufseren Leben ganz amerikanisch geworden und ge- 

 bheben ist. Aber die amerikanische Nationalität andererseits als 

 etwas Gegebenes anzuerkennen, ist eben den fremden Elementen 

 nicht möglich. Als Schurz wegen seines Antrages auf Unter- 

 suchung des Waffenhandels von 1871 zwischen der Regierung 

 der V. St. und Frankreich als Fremder bezeichnet und die 

 Forderung erhoben wurde, die Deutschen möchten sich der ameri- 

 kanischen Nationalität anschliefsen , wurde auf einer deutschen 

 Versammlung in Chicago gefragt: Was ist amerikanische Natio- 

 nalität? Sie wird erst und die Deutschen werden beitragen, sie 

 zu formen. Gerade auf, diese Teilnahme an der Bildung der 

 neuen Nationalität richten sich ihre Hoffnungen, die leicht etwas 

 unklar werden, da sie sich in eine gar zu ferne Zukunft erstrecken. 

 Nur so ist die platonische Auffassung Friedrich Kapps, dafs in 

 der Vermählung des deutschen und amerikanischen Geistes nichts 

 für jenen Schmerzliches liege, zu begreifen^). Nach den bisherigen 

 Erfahrungen hat der amerikanische Geist den deutschen (der 

 Deutschamerikaner) überwältigt und verhältnismäfsig wenige 

 Spuren von ihm nach 200 jährigem Assimilationsprozefs an- 

 genommen. 



Das raschere, rücksichtslosere amerikanische Leben tritt mit 

 starken Forderungen an den europäischen Einwanderer heran, 

 die dieser nicht gewöhnt ist. Es ist in hohem Grade fortreifsend 

 und aneignend. Jeder Einwanderer wird vom Strudel des neuen 

 Lebens erfafst und in fremde Tiefen gerissen. Wie viele gehen 



1) F. Bodenstedt hat in seinem Buche »Vom Atlantischen zum Stillen 

 Ocean« (1882) S. 76 diese perspektivische Auffassung richtig be- und verurteilt. 



