264 Geschichtliches. 



Landgewinn zu einem der wesentlichsten Grundsätze der Politiker des 

 Südens wurde % haben wir S. 113 gesehen. Als die Sklaveneinfuhr 

 von 1808 an wieder verboten wurde, hatten Staaten mit grofsem 

 Bedarf schon vorgesorgt und Süd-Carohna hatte allein von 1804 bis 

 1808 zwischen 40000 und 50000 Sklaven eingeführt. Dieses Verbot 

 brachte den Sklavenhandel im Lmeren der Union zu höherer Blüte. 

 Den Ausfall in der Einfuhr '^) suchte man durch sorgfältige Züchtung 

 von Sklaven zu ersetzen, die mit der Zeit in gewissen Staaten mit 

 ebensoviel Virtuosität geübt wurde, wie irgend ein Zweig der Viehzucht. 

 Man unterschied bald die Sklavenstaaten in sklavenzüchtende und 

 sklavenabnehmende. Unter jenen stand Virginien, .das kurz vor dem 

 Bürgerkrieg eine jährhche Ausfuhr von 6000 bis 8000 aufzuweisen 

 hatte, in erster Linie ; aufserdem zählte man dazu Maryland, Delaware, 

 Kentucky, Tennessee, Nord-Carohna und Missouri. 1850 verkauften 

 diese sklavenzüchtenden Staaten 40000 Köpfe ihres Produktes. Den 

 grölsten Verbrauch von Sklaven hatten natürlich die jungen Südstaaten 

 bei Überfiufs an gutem Boden und dünner Bevölkerung, die einen 

 ausgedehnten, aber oberflächhchen Ackerbau trieben : früher Louisiana, 

 Mississippi, Alabama, später noch Texas und Arkansas. Es ist nicht 

 zufällig, dafs eine wachsende Wertschätzung der ganzen »eigentüm- 

 lichen Institution« von der Zeit des wohlgemeinten Einfuhrverbotes 

 sich datiret^). Die Bestrebungen nach Aufhebung oder Milderung der 



1) »Räumliche Ausbreitung ist eben so notwendig für das vermehrte 

 Wohlbefinden des Sklaven als für den Wohlstand des Herrn« sagte R. Toombs 

 1856 in einer Rede zu Boston. (H. v. Holst, Verfassung etc. I. 295.) 



2) Übrigens wurden unter der Hand noch immer Sklaven genug ein- 

 geführt. 1818 z. B. in Alabama und Georgia 14000. (F. Kapp a. a. 0. 138.) 



3) Das Gefühl, dafs mit dieser Institution nicht alles im Richtigen sei, 

 war nicht so leicht zu verwischen. Der Ausdruck Sklave wurde in den Sklaven- 

 staaten geflissentlich vermieden; man sprach von »our People, the Hands, 

 the Negroes« u. s. f. Man gestand das Häfsliche an der Sache stillschweigend 

 zu. Schon in den dreifsiger Jahren, also in der Blütezeit der Sklaverei, 

 agitierte man in Charleston und mehreren anderen Hauptorten des Südens 

 für Verlegung der Sklavenmärkte nach möghchst entlegenen Örtüchkeiten. 

 (Vgl. H. Martineau, Society in America H. 161.) Später schwang man sich 

 allerdings über diesen schamhaften Standpunkt hinaus und in den fünfziger 

 Jahren gab es eine ganze Litteratur, die aus Bibel, Philosophie und Natur- 

 wissenschaft die Sklaverei zu rechtfertigen suchte. Die aus der Verfechtung 

 dieser Institution entspringende Anregung zu vergleichend anatomischen Unter- 

 suchungen über die Negerrasse ist nicht ohne Einflufs auf die Entwickelung 

 der Wissenschaft von den Rassenunterschieden und der Kraniologie geblieben. 

 (Vgl. z. B. Nott und Gliddon, Types of Mankind.) Featherstonehaugh gibt 

 gute Beispiele der wissenschaftüchen Begründung der Sklaverei in seiner Ex- 

 cursion in the "Slave States 1845. U. 342 u. a. 



