282 Die sociale Schichtung. 



besonders im Gegensatz zu Westindien, mehr und besser arbeiten, 

 auch wo sie selbständige Eigentümer eines kleinen Landbesitzes 

 geworden sind; auch in Gebrauch des Geldes haben sie Fort- 

 schritte gemacht. Verglichen mit den Zuständen- auf der Guinea- 

 küste oder am Kongo, welche die ihrer Vorväter waren, ist der 

 Fortschritt gewaltig, den sie als Christen, die ihre Kirchen selbst 

 unterhalten, als Lernende, die wenigstens teilweise^) für ihre 

 Schulen sorgen, als Bürger, die einander wechselseitig durch 

 Wohlthätigkeitseinrichtungen unterstützen, gemacht haben. Aber 

 in Einem haben sie keinen Fortschritt gemacht: sie sind den 

 Weilsen nicht näher gekommen. Der soziale Verkehr ist be- 

 schränkter als zur Zeit der Sklaverei, er bewegt sich streng im 

 Geschäftlichen. Die Ausschlielsung der Neger aus grofsen, natio- 

 nalen Vereinigungen ist die Regel. Auch wenn schwarze Redner 

 dagegen versichern: »Try us, and you will see that our color will 

 not rub off and that you will not suffer for your pains« (bei dem 

 1891 er Kongrefs des Patriotic Order of Sons of America in Phila- 

 delphia) bleibt es dabei. Nicht blofs in den meisten Südstaaten 

 ist die Heirat zwischen Weifsen und Farbigen verboten^), auch 

 der sonstige Verkehr der Geschlechter ist, mehr als je zu ahnen 

 war, von der Sitte verpönt, die sich nur Nachteil von ihm er- 

 wartet, und die Zahl der Mischlinge ist gering. Sie werden un- 

 bedingt den Negern zugewiesen, die allein durch sie gewinnen. 

 Ein reicher Neger, ein farbiger Rechtsanwalt, Arzt oder Geist- 

 licher steht sozial den Weifsen nicht näher als der schwarze 

 Kellner oder Stiefelputzer. Die »Color Line« geht selbst durch die 

 Blindeninstitute. Die Bildung, von der Idealisten soviel gehofft 

 hatten, hat dem Neger ideal wenig genützt, praktisch ihm eher 

 geschadet, da der Durchschnittsweifse den ungebildeten Neger dem 

 gebildeten vorzieht. Gerade die gebildeten Negerfamilien sind 

 isoliert. Der Neger in den V. St. bedeutet mit einem Worte die 



1) Ich finde dafür keine genauen Angaben. Le Conte, der in The Eace 

 Problem in the South (1892) p. 364 angibt, die Weifsen trügen in Süd-Carohna 

 90^1 der Schullasten der Neger^ hat diese Zahl nicht weiter begründet. 



2) F. J. Stimsons American Statute Law gibt an, dafs solche Verbote 

 in allen Südstaaten Gesetz sind, bezeichnenderweise nur nicht im alten 

 Kreolenstaat Louisiana. 



