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XXIV. Die Kirche. 



Religiöse Anlagen 637. Kirche und Staat 638. Eigentümlichkeiten des reli- 

 giösen Lebens in den V. St. 639. Wohlthätigkeit 640. Temperenz 643. Sta- 

 tistik der Eeligionsgesellschaften 644. Die Hochkirche 644. Die Kongregationa- 

 listen 644. Die Presbyterianer 645. Die Methodisten 645. Die Baptisten 645. 

 Die Lutheraner und Deutsch-Reformierten 646. Die Römisch-Katholischen 647. 

 Die Juden und andere 648. 



Man hat gesagt, die Nordamerikaner besälsen ein Talent für 

 Politik. Ihr Talent für Religion ist vielleicht noch gröfser. Der 

 Nordamerikaner hat als angelsächsisches Erbteil diese Gabe mit- 

 bekommen, die eng verknüpft ist mit Lebensernst, Pflichttreue 

 und praktischem Sinn. Er hat neben seinem politischen Frei- 

 heitssinn Achtung vor allem, dessen Hochachtung allgemein an- 

 erkannt ist. Verstärkt wird dieses Gefühl durch die geschicht- 

 lichen Überlieferungen aus der Zeit der flüchtigen Puritaner, 

 Quäker, Deutsch-Reformierten, Katholiken u. a., die die Keime 

 einer grofsen Anzahl von Kolonien in Nordamerika gelegt haben. 

 Ausgewandert, um sich ihre Religion zu erhalten, pflegten sie die 

 Religion mit um so gröfserem Eifer auf diesem freien Boden. Es 

 kommt hinzu der verinnerlichende Einflufs des arbeitsvollen und 

 genufsarmen Kolonistenlebens in menschenarmer Umgebung. Das 

 puritanisch Einfache, aber Innerliche pafst vorzüglich für solche 

 Zustände und hat in der That weit über die Grenzen der presby- 

 terianischen Kirche hinaus auf andere Sekten gewirkt. Der grofse 

 Einflufs der Frauen im amerikanischen Leben ist nicht zu ver- 

 gessen. In so manchen Städtchen der Landbezirke wird die Kirche 



