Sabbatheiligung. Mäfsigkeitsvereine. 643 



hebt sich von dem zerfahrenen, bunten Hintergrund des Sekten- 

 wesens als eine geschlossene Macht ab. Man sollte glauben, dafs 

 sein Beispiel zur Einigung auffordern sollte. Statt dessen ist die 

 Zersetzung gerade in der Zeit weitergegangen, die die lautesten 

 Klagen über die Gefahr der Romanisierung erhob. Bezeichnender- 

 weise sind die letzten Einigungsversuche von dem Schauplatz 

 der gröfsten Ausbreitung der katholischen Kirche ausgegangen. 

 Aber die vier Sätze, welche die Bischöfe der Episcopal- Kirche 1886 

 von Chicago aus verkündigten, haben keine Vereinigung erzielt. 

 Die Presbyterianer gingen am bereitwilligsten auf den Gedanken 

 einer kräftigen Organisation ein, die Unitarier standen als Ver- 

 treter der Unabhängigkeit, ja Souveränität der Einzelkirchen am 

 weitesten links. Nach allen Versuchen ist die Hoffnung wohl 

 aufzugeben, dafs eine Vereinigung so bald zu Stande komme, 

 wiewohl ein starkes, äufseres Motiv der Sektenbildung, die Zer- 

 streuung der Gemeinden über weite, leere Gebiete, immer geringer 

 wird. Aber gerade die letzten zwei Jahrzehnte haben in alten 

 Kirchen, wie der lutherischen, die Absonderung neuer Sekten sich 

 stärker äufsern sehen. 



Wie auch die Religion in den Herzen der Menschen be- 

 schaffen sein möge, gröfsere äufsere Wirkungen vermöchte sie 

 nirgends zu erzeugen. Mit ängstlicher Strenge von der Politik 

 getrennt, ist sie neben dieser die stärkste Kraft des öffentlichen 

 und privaten Lebens, das hier mindestens ebenso sehr ihren 

 Stempel trägt wie in England. Die Sonntagsheiligung ist überall 

 eine strenge, wo nicht etwa der deutsche Einflufs wie im Westen 

 oder der französische wie in Louisiana etwas von unserer heitereren 

 Auffassung dieses Tages gebracht hat. Auch dort wird dann 

 am Sonntag weniger gearbeitet. Alle Staaten haben Gesetze für 

 Sonntagsheiligung und in der Regel werden sie auch zur Aus- 

 führung gebracht, oft mit starker Übertreibung. Die Mäfsigkeits- 

 vereine (Temperence Societies) sind eine andere Form, in der 

 das religiöse Leben sich nach aufsen geltend macht. Sie spannen 

 ihre Organisation über das ganze Land und suchen überall nicht 

 blofs dem Mifsbrauch, sondern auch selbst dem nicht-medizinischen 

 Gebrauch geistiger Getränke entgegenzuwirken. Die »Temperance 



41* 



