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Les quatre espèces précédentes se ressemblent par leur nature et 

 leur principe, elles sont toutes de nature froide. Actuellement on pré- 

 pare avec la pierre che kao le leou fou [sorte de mets chinois], ce qu'on 

 ne savait pas faire autrefois. 



Sa saveur est amère, d'autres disent qu'elle est douce et froide. Elle 

 agit sur le yang ming du pied, le t'ai yn de la main, le siao yang de la 

 main et sur le k'i des veines. Elle craint le fer, guérit la paralysie avec 

 fièvre [p. 80] qui produit l'oppression, la sécheresse de la bouche, qui 

 rend la langue brûlante. Elle agit sur les mauvais esprits. Elle guérit la 

 fièvre aiguë avec violentes douleurs de tête, avec chaleur de la peau, 

 soif ardente. On la prend en breuvage. Cette pierre refroidit l'estomac. 

 Il ne faut pas s'en servir à la légère. 



Dans la médecine ancienne, la pierre han choei che qu'on employait 



n'était autre que la pierre S ^ 5 , yng choei che ; mais, à partir des 

 dynasties T'ang et Song, la pierre han choei che qu'employèrent les 

 médecins n'est autre que notre pierre che kao. 



On a confondu à tort tout récemment la pierre han choei che avec la 

 pierre tchJang che et la ^\qttq fang kie che. Il est nécessaire de les dis- 

 tinguer. 



FANG KIE CHE 



112) yj m- -S , fang kie che, en japonais hô kai seki. En Chine et au 

 Japon, communément on l'appelle aussi W 5 , hoang che., et mainte- 

 nant ^ TK 5 , han choei che ; maintenant on l'appelle ban soui seki. 



D'après le Pen ts'ao kang mou., cette pierre dans sa texture res- 

 semble beaucoup à la pierre che kao. Elle ne se forme pas sur une 

 autre pierre, elle naît indépendamment. Les grandes sont de la dimen- 

 sion d'un cheng, les petites comme le poing. Les plus grandes ont 

 la dimension d'un tch'e carré. Tantôt elles se forment dans la terre, 

 tantôt dans l'eau des rivières. Cette pierre à sa surface extérieure a 



