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Lieou ki, on trouve cette pierre. Une tradition rapporte qu'autrefois, 

 pendant les dynasties divines, il y avait un grand châtaignier qui était 

 pourri. Ses débris pénétrèrent dans le sol et se répandirent au loin et 

 l'on appela cet endroit Li pen ken [district du châtaignier]. De là pro- 

 vient cette pierre. hQJan fou se trouve aussi, dit-on, dans la province 

 de Yechigo, mais je crains que cela ne soit une invention. Dans le 

 Nippon ki on raconte que la septième année de l'empereur T'ientche, 



la province de Yechigo offrit en présent du jan fou a^ il , et du 'M TK , 

 jan choei. 



CHE HOEI 



134) 5 Jî^ , che hoei^ en japonais ishi hai^ appelée aussi 5 le , che 

 ngo, H 1^ , ngo hoei^ El JlS , /?<? hou, i§ ^ , toan che, ^ F^ , hi 

 hoei^ ® }JÎ , ko7ig hoei. 



D'après le Pen ts'ao kang mou, cette pierre se trouve en de nom- 

 breux endroits dans les montagnes. Celte pierre est d'une couleur blanc 

 bleuâtre. Les gens font cuire cette pierre dans un four. On met au des- 

 sous une couche de bois, ou une couche de charbon de terre, sur laquelle 

 on place la pierre de chaux de couleur bleuâtre. On allume le feu au- 

 dessous et les couches successives de cette pierre se calcinent et se 

 transforment. On distingue deux espèces : celle qui s'altère à l'air, 

 celle qui s'altère à l'eau. Si on prend une pierre de cette espèce calcinée 

 et qu'on l'expose au plein air, elle s'effrite d'elle-même. Celle qui 

 s'altère dans l'eau, si on la plonge dans l'eau, se détache par mor- 

 ceaux et s'effrite. Elle est sans force. De tous temps on s'est servi de 

 la pierre che [p. 97] hoei pour assainir les endroits où se tiennent les 

 bestiaux, pour en absorber l'eau et en chasser les reptiles. Si avec l'eau 

 qui se dépose dans les endroits oii il y a cette pierre et qui s'en est 

 imprégnée, on lave les ulcères, elles se guérissent. La pierre che hoei 

 est aussi un remède merveilleux pour les hémorragies, mais il ne faut 

 pas l'employer sèche, autrement elle brûle les chairs. 



