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des chevaux brûlés par la chaux. C'est une chose utile à savoir pour ceux 

 qui transportent de la chaux. 



137) ^ 5 FC , yen che hoei, en japonais nise seki Mai. 



On calcine des écailles d'huîtres, que l'on triture. On se sert égale- 

 ment de coquillages : on distingue difficilement d'avec la pierre che 

 hoei. On s'en sert pour enduire les murailles et pour faire des massifs 

 de maçonnerie dans l'eau. C'est elle dont on se sert le plus souvent 

 dans les remèdes, il faut éviter le contact de l'eau. 



CHE MIEN 



■m • -I-TC 



[p. 98] ^ lo, che mien, en japonais ishi so men. 



D'après le Peu ts'ao kang mou, cette pierre n'est pas une pierre d'une 

 production ordinaire. C'est une pierre de pronostic : d'aucuns disent 

 qu'on ne trouve cette pierre que pendant les famines. Sous le règne 

 de Hiuen tsong de la dynastie des T'ang, la troisième année du cycle 

 T'ien pao, la source de Li produisit une pierre semblable à des grains 

 de blé. La quatrième année du cycle Yuen ho, sous le règne de Hien 

 tsong, des pierres se transformèrent en grains de blé. La cinquième 

 année du cycle Siang fou du règne de Tchen tsong de la dynastie deg 

 Song, il se forma des 5 Bh , che tche^ qui ressemblaient à des grains 

 de blé. La septième année du cycle Ria yeou, du règne de Jen tsong, il 

 se forma une pierre grains de blé. La troisième année du cycle Yuen 

 fong du règne de Tche tsong, des pierres se transformèrent en grains 

 de blé. En général, les gens pauvres prirent ces pierres et les man- 

 gèrent. 



