[128-129] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 133 



D'après le Pen ts'ao kang mou, celte pierre se forme dans le ventre 



des serpents, c'est exactement comme le ^ W, nieou hoang [jaune 

 de bœuf]. D'aucuns disent que l'hiver, le serpent se cache dans la 

 terre; le printemps venu, il sort delà terre et s'éloigne en vomis- 

 sant cette substance qui a la grosseur et la forme d'un amas de 

 globules. Elle a la consistance d'une pierre, elle est jaune à l'exté- 

 rieur et noire à Tintérieur. C'est au deuxième mois de l'année 

 qu'on la recueille. En général, comme cette pierre se trouve rare- 

 ment, on la remplace par le lb*Ë è 5, che han che, qui est contenu 

 dans les serpents. 



YNG CHOEl CHE 



1 80) èçl ^ s , yng c/ioe'i che^ en japonais ki soui seki^ appelée aussi SS 

 ^ 5, han choei che, ^ xJÙ , yen tchen, ÉI ^ ^ , /?<? choei che, 

 ^ ffi , yen ken, /^ ;^ ^ , yng choei che, Vi, W , ni tsing, S %n 

 5 , yen tsing che. 



D'après le Pen tsao kang mou, la pierre yng choei che naît dans les 

 endroits salins, au-dessous des formations de sel. Elle est d'une nature 

 humide, mais un séjour prolongé dans le sol [p. 129] lui donne de la 

 consistance et la pétrifie. Elle est de la nature du sel. Elle se forme 



par blocs prismatiques comme la pierre ^ ^ iH , ma ya siao. Elle est 

 limpide comme le choei tsing. Il y en a aussi de teinte noirâtre. Lors- 

 que arrivent les mois d'été, elles redeviennent humides. Si on les met 

 dans l'eau et qu'elles y restent longtemps, elles se transforment égale- 

 ment. Dans l'été, si on prend de la poudre humide de cette pierre, 

 qu'on la nielte dans un vase et qu'on la suspende aux parois du fond 



d'un puits, il se forme la pierre /^ TK , yng choei. La pierre 5 W , che 



kao, s'appelle aussi ^ ^ 5 , ha7i choei che, mais ce n'est pas la même 

 que celle dont nous venons de parler. 



