INTRODUCTION 



LUI 



Lapis, obduratio diaboli vel hominis peccatoris. In Job : Cor ejus indurabitur velut 

 lapis. 



Lapides pretiosi, sancti angeli, de qiiibus in Ezechiele contra Zabulum dicitur : 

 Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topasius, jaspis, chrysolithus, 

 onyx, beryllus, saphirus, carbunculus et smaragdus. Et post pauca : In medio lapidum 

 ignitorum ambulasti, perfectus décore, a die conditionis tu.e. 



Lapides pretiosi, apostoli, vel omnes sancti, de quibus in Apocalypsi : Civitas régis 

 magni construitur. 



Duo lapides, id est jaspis et sardinus, duorum judiciorum Dei, primum per aquam 

 diluvii, secundum per ignem, figuram habere dicuntur. In Apocalypsi : Qui sedebat 

 super thronum similis lapidi jaspidi et sardino (p. 31, §§ 0O-08). 



Jaspis, testimonia Scripturarum. In Esaia : Jaspidem, propugnacula tua. 



Saphirus, spes regni cœlorum, ubi et supra : Et fundabo te in saphiris. 



Margarita, Uominus Jésus Christus. In Evangelio : Inventa una pretiosa margarita. 

 (p. 32, § 59-61.) 



Rationale, doctrina, vel rationis a pectore declaratio. In Exodo : Et fecerunt ratio- 

 [najle opère textili. 



Duodecim lapides, in rationali quaterno ordine terni positi, fidem Trinitatis et evange- 

 licum sermonem, atque duodecim Apostolorum doctrinam in pectore sacerdotis 

 semper inesse demonstrant, ubi et supra (p. 71, §§ b8-o9). 



Acervus lapidum, congregatio lidelium populorum, in unam fidem convenientes, quo- 

 rum figuram tumulus ille lapidum, quem Jacob in monte Galaad fieri prœcepit, habuit. 



Acervus lapidum, collectio reproborum. In Proplieta : Tollite lapides de via, et redi- 

 gite in acervos (p. 32, §§ 62-63). 



Petra, Christus, a firmitate. In Apostolo : Petra autem erat Christus. Et alibi : Suxe- 

 runt mel de petra. Et alibi : Percussit petram, et fluxerunt aqufe. 



Petra, firmamentum fidei. In psalmo : Staluit super petram pedes mecs. Item ibi : In 

 petra exaltavit me. 



Petrte, testimonia Scripturarum. In psalmo : De medio petrarum dabunt voces suas 

 (p. 31, §§ 47-49). 



Vitrum, donum baptismi. In Apocalypsi : Et ante sedem tanquam mare vitreum per- 

 lucidum (p. 78, § 30). 



Apollonius de Tyane fut de son vivant redouté par les uns comme un 

 terrible magicien, adoré par les autres comme un véritable dieu. A peine 

 mort, il prend place dans le laraire d'Alexandre Sévère, à côté des 

 figures de Jésus-Christ, d'Abraham, d'Orphée. Il a rencontré dans Philos- 

 trate *, son biographe, un homme épris de surnaturel, qui le voit dans une 

 auréole de prodiges, qui le transforme en véritable thaumaturge et trouve 

 dans le sujet qu'il traite, matière aux développements littéraires les plus 



Apollonius de 

 Tvane. 



1. Philostrate, La vie cV Apollonius de 

 Tyane, traduite du grec par A. Chassang. Paris, 

 Didier, 1862, in-8». Pour les différentes édi- 



tions, nous renvoyons à l'excellente biblio- 

 graphie donnée par Chassang dans sa préface, 



p. XV. 



