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cration, ami de Libanius, qui pourrait ôtre identifié avec Valérius Harpo- 

 cration, et que d'autre part rilarpocration de la lettre et l'Harpocration, 

 auteur d'un livre cyranique doivent ôtre une seule et môme personne. » 

 Le fait est, qu'actuellement, l'identification paraît tout indiquée. 



« La lettre adressée à un Empereur, écrit Ch. Graux, nous transporte en plein règne 

 de la théurgie. Au déclin de la magie païenne, Harpocration arrive dans le sanctuaire 

 le plus vénéré de l'Egypte, Diospolis ou Thèbes; là, il demande aux prêtres, dont il n'a 

 pas tardé à gagner la confiance, il ti ttj; [iLay-xf;; Ivïpysta; atôrEtat? Parmi ceux-ci, un seul 

 se rencontre, déjà avancé en âge, qui a conservé religieusement quelque puissant secret 

 théurgique. » 



Charles Graux, étudiant les successives persécutions dirigées par les 

 empereurs contre les magiciens, donnant les textes des lois, notamment 

 celle de 357, qui condamnent énergiquement la magie, démontre que la 

 lettre d'Harpocration à un Empereur ne peut avoir été adressée qu'à Julien 

 l'Apostat, le disciple de Maxime d'Ephèse, dévot serviteur du roi Soleil et 

 des astres, dont les médailles offrent les images d'Isis, d'Osiris, de Sérapis, 

 d'Anubis, d'Harpocrate, du Nil et du Sphinx : et la date s'en trouve ainsi 

 nécessairement fixée entre décembre 361 et juillet 363. 



Trouvons-nous dans les Cyranides un seul détail qui ne nous permette 

 pas de les attribuer et à cette date et à cet Uarpocration? 



Rappelons d'abord une lettre de Libanius à son ami Aristénète, pour lui 

 recommander Uarpocration, qui se rend à Nicomédie en 3o6. Harpocra- 

 tion, d'origine égyptienne, vivait à Antioche en 3oo. Or, l'Harpocration des 

 Cijranides, d'origine alexandrine, connaît la langue syriaque : « Aur/i 'f\ 

 p[^)vOç a"upt,axol!? svxcyapaYijLÉv'/] ypà[ji.!JLaT'.v £v o-tT^Ar, o-'.Sripâ, èv |jt.£V tt, irpcoTr^ 

 a.\jxTi<; o.o'^jijxiY.T^ ut: saoCi spu.TiVS'jQeTa-a », alors que, quelques paragraphes plus 

 loin, il déclare ne pas connaître les caractères perses, dont le vieillard est 

 obligé de lui expliquer le sens. 



11 a, du reste, habité la Syrie, dont il est question tant de fois, et il a 

 beaucoup voyagé « -rcspl t^t.v Baê'j)v(ovUv y wpav ». 



Mais surtout La lettre d'Harpocration à un Empereur n'est-elle pas, en 

 quelque sorte, un fidèle résumé du prologue des Cyranides ? Aucun détail 

 n'y est oublié; un seul point ne serait pas identique, la contrée où se trouve 

 la ville, habitée par le prêtre, dont le nom cependant est le môme : Alexan- 

 drie. Est-ce Diospolis, Alexandrie d'Egypte, ou Ilira, Alexandrie proche 

 Babylone? En tous cas, ne sommes-nous pas en droit de supposer qu'IIar- 

 pocration aura voulu précisément ainsi, par une diversion que ses voyages 



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