30 LES LAPIDAIRES GRECS 



la pierre ponce, mais qu'il est difficile de trouver parce qu'elle change de cou- 

 leur quatre fois le jour. Elle n'est aperçue que par les jeunes filles qui n'ont pas 

 encore atteint l'âge de discernement. Si celles qui sont nubiles la trouvent, elle 

 les garantit des outrages qu'on voudrait leur faire. Ainsi le rapporte Clitophon. 



5] MÉANDRE. — Il s'y trouve une pierre qu'on a nommée par antiphrase 

 sophron ; si on la jette dans le sein de quelqu'un, il entre aussitôt en fureur et 

 tue un de ses parents ; mais après avoir apaisé la Mère des Dieux, il est guéri 

 de sa folie, comme le dit Démarate, au livre troisième Des Fleuves. Archelaiis en 

 parle aussi dans son premier livre Des Pierres. 



6] Mont Sipyle. — On y trouve une pierre semblable à un cylindre. Lorsque 

 les enfants pieux la rencontrent, ils vont la porter dans le temple de la Mère des 

 Dieux et, dès lors, ils ne commettent aucune impiété. Ils chérissent leurs parents 

 et aiment tous ceux qui leur sont unis par les liens du sang. Ainsi le rapporte 

 Agatharchide de Samos, dans son quatrième livre Des Pierres. Démarate en 

 parle, avec plus de détails encore, dans le sixième livre de sa Phrygie. 



7] Près du fleuve Marsyas est le mont Bérécynthe, qui prit son nom de Béré- 

 cynthus, le premier prêtre de la Mère des Dieux. On y trouve une pierre appelée 

 mâchera qui ressemble beaucoup à un couteau. Si quelqu'un la trouve pendant 

 la célébration des mystères de la déesse, il devient furieux, comme le rapporte 

 Agatharchide dans ses Phrygiaques. 



8] Strymon. — Il s'y trouve une pierre, nommée pausilype. Lorsqu'une per- 

 sonne affligée la trouve, elle est sur-le-champ délivrée de son chagrin. Ainsi le 

 rapporte Jason de Byzance dans ses Récits tragiques '. 



9] Monts Hémus et Ruodope. — On y trouve des pierres qu'on appelle phila- 

 delphes. Elles ont la couleur des plumes du corbeau et représentent des 

 hommes. Lorsqu'elles sont séparées les unes des autres, si on prononce leur 

 nom, elles se détachent de ce qui les environne et viennent se réunir ensemble. 

 Ainsi le rapporte Thrasylle le Mendésien, dans son second livre Des Pierres. Il 

 en parle plus en détail dans ses Récits tragiques (ou thraces). 



10] Sagaris. — Il s'y trouve une pierre nommée autoglyphe sur laquelle se 

 voit représentée la Mère des Dieux. Si un eunuque rencontre une de ces pierres, 

 ce qui arrive rarement, il ne s'étonne plus de la castration et soutient avec 

 intrépidité la vue de cette opération contraire à la nature. Ainsi le rapporte 

 Arétaze dans son Histoire de Phrygie. 



11] Mont Ballénée. — H y a sur cette montagne une pierre nommée aster qui, 

 au commencement de l'automne, brille comme le feu pendant la nuit. Dans la 

 langue du pays, elle s'appelle ballen, nom qui signifie « roi ». Ainsi le rapporte 

 Hermésianax de Chypre, dans le livre second de son Histoire de Phrygie. 



1. J'ai hésité à mentionner cette pierre, 1 cher et Muller lisent )>i6o;. 

 que Bétolaud regarde comme une plante. lier- | 



