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Capel graciously informs us, that we are to learn what is 

 allowable in science, and what is not! 



In the face of such facts, which might be multiplied 

 at will, it requires extraordinary bravery of mind, or a 

 reliance upon public ignorance almost as extraordinary, 

 to make the claims made by Monsignor Capel for his 

 Church. 



Before me is a very remarkable letter addressed in 

 1875 by the Bishop of Montpellier to the Deans and Pro- 

 fessors of Faculties of Montpellier, in which the writer 

 very clearly lays down the claims of his Church. He had 

 been startled by an incident occurring in a course of lec- 

 tures on Physiology given by a professor, of whose scien- 

 tific capacity there was no doubt, but who, it was alleged, 

 rightly or wrongly, had made his course the vehicle of 

 materialism. "Je ne me suis point donne*," says the 

 Bishop, "la mission que je remplis au milieu de vous. 

 'Personne, au temoignage de saint Paul, ne s'attribue a 

 soi-m&ne un pareil honneur; il y faut tre appeld de Dieu, 

 comme Aaron. 7 Et pourquoi en est-il ainsi? C'est parce 

 que, selon le m&ne Ap6tre, nous devons 6tre les ambassa- 

 deurs de Dieu; et il n'est pas dans les usages, pas plus 

 qu'il n'est dans la raison et le droit, qu'un envoye* s'ac- 

 creMite lui-meme. Mais, si j'ai regu d'En-Haut une mis- 

 sion; si 1'Eglise, au nom de Dieu lui-m&ne, a souscrit mes 

 lettres de crdance, me sidrait-il de manquer aux instructions 

 qu'elle m'a donne*es et d'entendre, en un sens different du 

 sien, le r61e qu'elle m'a confie*? 



"Or, Messieurs, la sainte Eglise se croit investie du 

 droit absolu d'enseigner les homines; elle se croit de*posi- 

 taire de la ve'rite', non pas de la ve'rite" fragmentaire, in- 

 complete, melee de certitude et d' hesitation, mais de la 



