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THE POPULAR EDUCATOR. 



Le peuple se figure une felicite 

 imaginaire dans les situations 

 e'leve'es, ou il ne peut atteindre, 

 et il croit (car tel est 1'homme) 

 que tout ce qu'il ne peut avoir, 

 c'est cela meme qui est le bon- 

 heur qu'il cherche. 



MASSILLON. 



COMME 



Comme 1'ambition n'a pas de frein, 

 et que la soif des richesses nous 

 consume tous, il en re'sulte, que 

 le bonheur nous fuit a mesure 

 que nous le cherchons. 



TH. CORNEILLE. 



La reconnaissance est le plus doux, 

 comme le plus saint des devoirs. 



THOMAS. 



Comme il sonna la charge, il souue 

 la retraite. LA FONTAINE. 



Votre maitre vous aime; done, 



vous devez 1' aimer. 

 Je suis done un U'rnoin de leur 



peu de puissance. RACINE. 

 Et d'ou peut done venir ce change- 



ment extreme ? VOLTAIRE. 

 Si ce n'est toi, c'est done ton 



frere. Je n'en ai pas. C'est 



done quelqu'un des tiens. 



LA FONTAINE. 

 Aliens done I repondit-on, et la 



transaction n'eut pas lien. 



DE CDSST. 



The people picture to themselves an 

 imaginary happiness in elevated 

 situations which they cannot reach, 

 and they believe (for such is man) 

 that all that they cannot obtain, 

 forms the very happiness which 

 they seek. 



QUE. 



As ambition has no limits, and as 

 the thirst of riches devours us all, 

 the result is, that happiness avoids 

 us as we proceed in our search 

 after it. 



Gratitude is the sweetest as well as 

 the holiest of duties. 



As he sounded the charge, so he 

 sounds the retreat. 



Tour master loves you ; therefore you 



should love him. 

 I am, therefore, a witness of their 



want of power. 

 IFTiencc, therefore, can this extreme 



change proceed ? 

 If it is not you, then it is your 



brother. I have none. Then it 



must be some one of your family. 



" Nonsense ! " replid they, and the 

 affair did not take place. 



DE MEME QUE. 



De meme que le soleil brille sur la 

 terre, de meme le juste brillera 

 dans les cieux. L'ACADEMIE. 



C'est etre faible et timide que 

 d'etre inaccessible et fier. 



MASSILLON. 



Une famille vertueuse est un vais- 

 seau tenu pendant la tempete 

 par deux ancres, la religion et 

 les mceurs. CHATEAUBRIAND. 



Quel carnage de toutes parts ! 



On egorge a la fois les eufants, les 

 vieillards, 



Et la sceur et le frere, 



Et la fllle et la mere, 



Les ills dans les bras de son pere. 

 KACINE, "Esther." 



LORSQUE 

 Lorsque 1'innocence habitait la 



terre. BOSSUET. 



Quand vous me halriez, je ne m'en 



plaindrais pas. RACINE. 



Quand nous n'aurions dgard qu'au 

 repos seul de notre vie, quand 

 nous n'aurions point d'autre 

 intdret ici-bas que de nous pr^- 

 parer des jours heureux, quel 

 bonheur de preVenir d'avance 

 et d'^touffer dans leur naissance 

 tant de passions violeutes. 



MASSILLON. 



C'e'tait d^ja la puissance impe'riale 

 qu'on lui a vue dupuis, mais 

 avec 1'assentiment universel des 

 peuples, avec des formes moins 

 royales, mais plus dignes peut- 

 etre. THIERS. 



L'harmonie ne frappe pas simple- 

 meat 1'oreille, mais 1'esprit. 



BOILEAU. 



C'est un parti sage a la guerre de 

 se tenir sur la defensive, mais ce 

 n'est pas le plus brillaut. 



LA ROCHEFOUCAULD. 



.4s the sun shines upon earth, so will 

 the just shine in heaven. 



To be inaccessible and proud is to be 

 weak and timid. 



A virtuous family is a vessel 

 strengthened during the tempest 

 by two anhors, religion and 

 morals. 



TPhat carnage on all sides / 



They murder at once the children 

 and the old men, the sister and 

 the brother, the daughter and the 

 mother, the son in the arms of his 

 father. 



-QUAND. 



When innocence inhabited the earth. 



If even you hated me I .would not 

 complain. 



If even we considered merely the 

 repose of our lives, if even we 

 had no other interest here than 

 to prepare for ourselves happy 

 days, what happiness it would be, 

 to prevent beforehand, to stifle 

 in their birth, so many violent 

 passions. 



It was already the imperial power 

 of which we have since seen him 

 possessed, but with the consent of 

 the people, with forms less regal, 

 but perhaps more dignified. 



Harmony does not only strike the 

 ear, but the mind. 



To keep on the defensive is a wise 

 course in war, but it is not the 

 most brilliant. 



II n'y a point de mais qui tienne ; There is no " but " in the matter ; I 



je ne donnerai point ma fille a 

 un muet. BRUEYS. 



Heureux celui qui sait se conten- 

 ter de peu ! Son sommeil n'est 

 trouble ni par les craintes, ni 

 par les desirs honteux de 1'ava- 

 rice. TRAD. D'HORACE. 



Vous perdez ainsi la confiance de 

 vos amis, sans les avoir rendus 

 ni meilleurs ni plus habiles. 

 VOLTAIRE. 



On n'est jamais si heureux, ni si 

 malheuroux qu'on se 1'imagine. 



LA ROCHEFOUCAULD. 



Cette loi saiute ne counait plus ni 

 pauvre, ni riche, ni noble, ni 

 roturier, ni maitre, ni esclave. 

 MASSILLON. 



Or sus, mettons-nous a 1'ouvrage. 

 Or 93, Gil Bias, me dit-il un jour, 

 le temps de ton enfance est 

 LE SAGE. 



La fortune, soit bonne ou mau- 

 vaise, soit passagere ou con- 

 stante, ne peut rien sur 1'ame 

 du sage. MARMONTEL. 



La libertd de publier ses pensees, 

 ou la liborte de la presse, doit 

 etre reglee Bur la libert^ meme 

 d'agir. B. DE ST. PIERRE. 



u-ill not give my daughter to a 

 mute. 



Happy is he who can content himself 

 with little ! His sleep is disturbed 

 neither by the fear, nor the shame- 

 ful desires of avarice. 



You lose thus the confidence of your 

 friends without liaving rendered 

 them either better or more skilful. 



We are never so happy nor so un- . 

 unhappy as we fancy. 



That holy law fcnows no longer either 

 poor or rich, noble or plebeian, 

 master or slave. 



Now, then, let us go to work. 

 "Now, then, Gil Bias," said he to 



me one day, " the time of your 



childhood is over." 



Fortune, be it good or bad, be it 

 transient or constant, has no 

 power over the soul of the wise. 



The liberty of publishing one's 

 thoughts, or the liberty of the 

 press, should be regulated upon 

 the liberty of action itself. 



PAKCE QUE. 



Les grands hommes entreprennent 

 de grandes choses parce qu'elles 

 sont grandes, et les fous parce 

 qu'ils les croient faciles. 



VAUVENARGITES. 



La tout est beau, parce que tout 

 est vrai. J. J. ROUSSEAU. 



Great men undertake great things 



because they are great; and 



fools because they believe them 

 easy. 



.Everytliing t7iere is beautiful, be- 

 cause everything is true. 



Le style le moins noble a pourtant 

 sa noblesse. BOILEAU. 



POURTANT. 



The least elevated style has, neverthe- 

 less, its elevation. 



PUISQUE. 



Pourquoi le demander, puisque 

 vous le savez ? "RACINE. 



Ne vous lassez jamais d'examiner 



les causes des grands change- 



meuts ; puisque rien ne servira 



jamais tant a votre instruction. 



BOSSUET. 



Puisque vous le voulez, je vais 

 changer de style. BOILEAU. 



Why ask about it, since you know it ? 



Never be weary of examining into the 

 causes of great changes ; for nothing 

 will ever be of so much service to 

 your instruction. 



Since you will have it so, I will 

 change my style. 



QUE. 



Jamais on ne vit nn si grand 

 exemple, que le courage n'est 

 point incompatible avec la mol- 

 lesse. VOLTAIRE. 



Nous u'avons que peu de temps a 

 vivre, et loin d'en proflter, nous 

 ne cherchons qu'a le perdre. 

 LAVEAUX. 



A quoi vous servira d'avoir de 

 1'esprit, si vous ne 1'employez 

 pas, et que vous ne vous appli- 

 quiez pas ? BOSSUET. 



Toutefois, que sert-il de me justi- 

 fier ? RACINE. 



Qu'il fasse ce qu'il lui plaira. 



Que le monde est grand ! Qu'il 

 est magniflque ! MASSILLON. 



Que de beaux jours n'out pas de 

 beaux soirs ! BOISTE. 



Sais-tu quelque chose de plus ? 



Oh ! que oui. BRUEYS. 



C'est une maladie d'esprit, que 

 de souhaiter des choses impos- 

 sibles. FiNELON. 



.Never was such a striking example 

 seen, that courage is not incom- 

 patible with effeminacy. 



We have but little time to live, and 

 instead of improving it, we only 

 seek to waste it. 



Of what use will be your wit, if you 

 do not employ it, and do not apply 

 yourselves 'f 



However, what is the use of justify- 

 ing myself? 



Let hi.n do what he pleases. 



How great is the world ! How mag- 

 nificent ! 



How many fine days have not beati- 

 tijul evenings / 



Do you know anything more 1 



That, J do. 



Wishing for impossible things is a 

 disease of the mind. 



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