Mozu hat der Mensch zivei Atigcn? nn 



gönnen. Schon erstreckt sie sich über die organische 

 und unorganische Welt, schon ragt sie mit der Physiologie 

 der Sprachlaute, mit der Theorie der Sinne, wenn auch 

 noch etwas naseweis, in das Gebiet des Geistigen hinein. 



Kurz gesagt, wir lernen manches in uns nur verstehen 

 durch den Blick nach außen, und umgekehrt. Jedes Ob- 

 jekt gehört beiden Wissenschaften an. Sie, meine Damen, 

 sind gewiß sehr interessante und schwierige Probleme für 

 den Psychologen. Sie sind aber auch recht hübsche Natur- 

 erscheinungen. Kirche und Staat sind Objekte des Histo- 

 irikers, nicht minder aber Naturerscheinungen, und zwar 

 zum Teil recht sonderbare. 



Wenn schon die historischen Wissenschaften den Blick 

 erweitem, indem sie uns die Anschauungen verschiedener 

 Völker vorführen , so tun dies in gewissem Sinne noch 

 mehr die Naturwissenschaften. Indem sie den Menschen 

 in dem All geradezu verschwinden lassen, geradezu ver- 

 nichten, zwingen sie ihn, seinen unbefangenen Standpunkt 

 außer sich zu nehmen, mit anderem als kleinbürgerlich 

 menschlichem Maße zu messen. 



Wenn Sie mich aber jetzt fragen würden : Wozu hat 

 der Mensch zwei Augen? so müßte ich antworten: 



Damit er sich die Natur recht genau ansehe, damit er be- 

 greifen lerne, daß er selbst mit seinen richtigen und unrichtigen 

 Ansichten, mit seiner haute politique bloß ein vergängliches 

 Stück Naturerscheinung, daß er, mit Mephisto zu sprechen, 

 ein Teil des Teils sei, und daß es gänzlich unbegründet, 



Wenn sich der Mensch, die kleine Narrenwelt, 

 Gewöhnlich für ein Ganzes hält. 



7* 



