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Ökomvmcht Nalur der physikalischen Forschung. 



So wird auch jeder Kaufmann die Etiquette einer Kiste 

 als Symbol des Wareninhaltes betrachten und nicht um- 

 gekehrt. Er wird dem Inhalt, nicht aber der Etiquette 

 realen Wert beilegen. Dieselbe Sparsamkeit, die uns ver- 

 anlaßt, eine Gruppe aufzulösen und für deren auch in 

 andern Gruppen enthaltene Bestandteile besondere 

 Symbole zu setzen, kann uns auch treiben, durch ein 

 Symbol die ganze Gruppe zu bezeichnen. 



Auf den alten ägyptischen Monumenten sehen wir Ab- 

 bildungen » die nicht einer Gesichtswahrnehmung ent- 

 sprechen, sondern aus verschiedenen Wahrnehmungen zu- 

 sammengesetzt sind. Die Köpfe und die Beine der Figuren 

 erscheinen im Profil, die Kopfbedeckung und die Brust 

 von vom gesehen u. s. w. Es ist sozusagen ein mittlerer 

 Anblick, in welchem der Künstler das ihm Wichtige fest- 

 gehalten, das Gleichgiltige vernachlässigt hat. Wir können 

 den auf den Tempelwänden versteinerten Vorgang bei den 

 Zeichnungen unserer Kinder lebendig wahrnehmen und das 

 Analogen desselben bei der Begrififsbildung in unseren 

 Köpfen beobachten. Nur in dieser Geläufigkeit des Über- 

 sehens dürfen wir von einem Körper sprechen. Sagen 

 wir von einem Würfel, wir hätten dessen Ecken abgestutzt, 

 obgleich er nun kein Würfel mehr ist, so beruht dies 

 auf der natürlichen Sparsamkeit, welche es vorzieht, der 

 fertigen geläufigen Vorstellung eine Korrektur hinzuzufügen, 

 statt eine gänzhch neue zu bilden. Alles Urteilen beruht 

 auf diesem Vorgang. 



Die Malerei der Ägypter und Kinder kann dem kritischen 

 Blicke nicht standhalten. Dasselbe begegnet der rohen 



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