jgg Zufällige Umstände bei Erfindungen. 



forschung. Noch öfter finden wir zwar beide in einer 

 gewaltigen Persönlichkeit wie Descartes oder Leibniz ver- 

 einigt. Weiter und weiter gehen aber deren Wege im 

 allgemeinen auseinander. Und kann sich zeitweilig die 

 Philosophie so weit der Spezialforschung entfremden, daß 

 sie meint, aus bloßen Kinderstubenerfahrungen die Welt 

 aufbauen zu dürfen, so hält dagegen der Spezialforscher 

 den Knoten des Welträtsels für lösbar von der einzigen 

 Schlinge aus, vor der er steht, und die er in riesiger per- 

 spektivischer Vergrößerung vor sich sieht. Er hält jede 

 weitere Umschau für umöglich oder gar für überflüssig, 

 nicht eingedenk des VoLXAiREschen Wortes, das hier mehr 

 als irgendwo zutrifft: „Le superflu — chose tres necessaire". 

 Wahr ist ja, daß wegen Unzulänglichkeit der Bau- 

 steine die Geschichte der Philosophie größtenteils eine 

 Geschichte des Irrtums darstellt, und darstellen muß. 

 Nicht undankbar aber sollen wir vergessen, daß die Keime 

 der Gedanken, welche die Spezialforschung heute noch 

 durchleuchten, wie die Lehre vom Irrationalen, die Er- 

 haltungsideen, die Entwicklungslehre, die Idee der spe- 

 zifischen Energien u. a. sich in weit entlegene Zeiten 

 auf philosophische Quellen zurückverfolgen lassen. Es 

 ist auch gar nicht gleichgiltig, ob ein Mensch den Ver- 

 such der Orientierung in der Welt mit Erkenntnis der 

 Unzulänglichkeit der Mittel aufgeschoben, aufgegeben, oder 

 ob er denselben gar nie unternommen hat. Diese Unter- 

 lassung rächt sich ja dadurch, daß der Spezialist auf 

 seinem engern Gebiet in dieselben Fehler wieder ver- 

 fällt, welche die Philosophie längt als solche erkannt hat. 



