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merveilleuse qui présûlent à la per{)étiiité de cet univers i* 

 Les deux racontent la gloire de la dwinitiê^ la lerre est couverte 

 de ses magnificences: ouvrez un seul insecte et voyez! Ce 

 fait éclaire si vivement toutes les intelligences, que les ma- 

 térialiste le plus renforcé, comme celui que nous citions 

 tout à 1 heure, ne sait plus que se contredire: il tombe, 

 pour ainsi dire, à genoux et atterré, en confessant ces mots: 

 Je reponds , en premier lien , que nous ne pommons douter tjue la 

 nature ne soit très- puissante et très- industrieuse ; nous admirons 

 son industrie, etc.; car, qu'est-ce qu'il appelle nature ici, 

 sinon la suprême intelligence .'' Le voilà donc qui déclare 

 un Dieu malgré lui. 



On ne peut empêcher des raisonneurs , d'attribuer à des 

 caus^ secondaires, des effets très - considérables et très- 

 étendus dans le monde, de sorte qu'ils croient pouvoir se 



f tasser d'un premier moteur, pour arranger, selon leur tête, 

 eur petit univers. C'est ce qu'a déjà remarqué Bacon de 

 Vérulam; il dit que si l'on ne ^oùte que légèrement des 

 sciences naturelles, on peut être conduit à fathéisme; mais 

 qu'en s'abreuvant pleinement de cette féconde source de 

 philosophie , l'on est ramené invinciblement vers la divi- 

 nité. Voilà pourquoi furent religieux, Newton, Linn;«us vt 

 tous les plus profonds savans, les plus grands hommes qui 

 ont scruté les secrets de la nature. Réveillé sur 1* lene, 

 dit Linnœus, j al contemplé un Dieu immense, étemel, tout 

 puissant, sachant tout; je l'ai vu et je suis tombé dans Te- 

 tonnement à sa seule ombre. J'ai cherché quelques-uns de 

 ses pas au milieu des créatures, et jusque dans les plus 

 imperceptibles même : quelle puissance ! quelle sagesse ! 

 quelle perfection inextricable! J'ai observé les animaux sus- 

 tentés par les végétaux, ceux-ci par les corps terrestres, et 

 la terre roulant, dans un orbe inaltérable, autour du soleii, 

 source ardente de sa vie ; ce soleil, tournant sur son axe avec 

 les planètes qui l'environnent, forme avec les autres astres, 

 indéfinis en nombre, et~soutenus dans les étemels espaces, 

 par le mouvement dans le vide, un immense système. Tout 

 est régi par un moteur premier, incompréhensible, l'Etre 

 des êtres, comme l'appelle yVristote, la cause des causes, le 

 gardien, le recteur suprême du grand tout; l'auteur, l'ar- 

 tisan , l'éternel architecte , selon Platon , d'un si magnifique 

 ouvrage. Voulez - vous l'appeler la fatalité , vous ne vous 

 trompez pas, ajoute Sénèque; toutes choses dépendent de 

 lui. Préférez-vous le nommer nature , vous n'errez pas ; tou- 

 tes choses sont nées de lui. Le nommez-vous providence , 

 vous parlez bien, c'est par ses ordres et ses conseils que le 

 Ktonde déploie touâ ses actes. Il est tout sentitneut , tout 



