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rent point produits par d'autres individus pareils à eux , et j 

 qui, par suite , ne forment point ;«re. Or, comme, dans les 1 

 corps non vivans , l'individualité de l'espèce existe uniquement 

 dans la molécule intégrante qui appartient à cette espèce, i 

 et non dans les masses qu'une aggrégatlon de ces molécules i 

 peut former, les individus de toute espèce quelconque, parmi { 

 les corps qui ne sauroient vivre , sont fort différens, par leur | 

 nature et leur origine , de ceux qui jouissent de la vie, et qui ] 

 font partie d'une espèce quelconque parmi les corps organisés. 



El ''ffet . parmi les corps vivans , Tespèce réside dans la ! 

 collection entière d'individus en tout semblables , qui furent { 

 produits , sauf les générations spontanées , par d'autres in- j 

 dividus pareils à eux , et par conséquent qui forment race. Or, | 

 co.nme , dans les corps vivans, rindlvidualité de l'espèce ne i 

 sauroit exister dans une molécule intégrante seule , mais se j 

 trouve nécessairement dans une réunion de molécules inté- i 

 grantes de diverses natures, formant un corps particulier, ' 

 indispensablement hétérogène dans la composition de sa 

 masse, les individus de l'espèce, ici, n'ont rien de commun i 

 avec ceux qui constituent l'espèce parmi les corps inorgani- 

 ques. Voyez , dans \ Introduction de V Histoire naturelle des ani- 

 maux sans veHèhres , la distinction des corps inorganiques 

 d'avec les corps vivans. 



Ici, se présente une question dont la solution est des plus 

 iuiporlantes. En effet, de cette juste solution découlera une 

 suite de vérités qui pourront nous éclairer avantageusement , 

 sur tous les objets que nous pouvons observer, qui nous mon- 

 treront ce que ces objets sont réellement , ce qui les a ame- 

 nés à l'état où nous les voyons, ce qu'ils peuvent devenir, ' 

 en un mot , les causes qui peuvent les faire varier , les al- 

 térer ou les détruire ; tandis qu'une opinion sans base solide, 

 mise , par quelque intérêt , à la place de cette solution, en- 

 traînera nécessairement un enchaînement d'erreurs sur tout 

 ce qui concerne ces mêmes objets , et entjpavera les connols- 

 saiices les plus utiles que nous pourrions nous procurer à leur 

 égard. 



11 s'agit donc de savoir ce que sont positivement les espè-^ 

 ces : ont-elles toujours été ce qu'elles sont actuellement , 

 aussi nombreuses et aussi diversifiées que nous les observons; 

 peut-Il s'en former de nouvelles ; ou toutes celles qui existent 

 resteront-elles toujourstellesqu'çllessont,en même nombre,; 

 i^i plus ni moins 't ' • 



Certes , comme je l'ai dit dans ma Philosophie zoologue ^ 

 vol. I , p. 53 , ce n'est pas un objet futile que de déterminer 

 positivement l'Idée que nous devons nous former de ce que 

 ron nomme des espèces parmi les corps vivans , et que de 



