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qui se peuvent propager constamment comme les mulâtres , * 

 nous ne voyons pas d'impossibilité à la formation de nou- 

 velles espèces. Sans doute des espèces inconnues ne s'élè- 

 vent pas soudain, à la manière des champignons, du sein de 

 la terre, par quelque force plastique , par quelque puissance 

 végétative spontanée du globe , comme le supposent gra- 

 tuitement certains philosophes à qui les hypothèses coûtent 

 peu , parce qu ils ne prennent guère soin de les rendre soJ 

 lides par des observations. Il faut des intermédiaires, une 

 filiation deperfectionnemens ou d'altérations, et Tonne sau- 

 roit refuser d'admettre que tant d'espèces variées, d'un même 

 genre de violettes, de roses, etc., doivent beaucoup aux cir- 

 constances permanentes de climats, de terrains, de localités 

 et d'autres causes analogues. (K. Dégénération.) 



Quoique le nombre des espèces vivantes soit relatif aux 

 élémens de notre monde et se conforme nécessairement à la 

 nature des lieux , aux températures , nous ne devons point 

 prétendre que toutes choses soient parvenues à leur faîte ; 

 nous ignorons même s'il y a quelque faîte que rien ne puisse 

 outre-passer. La puissance divine qui a tout organisé, ne 

 peut-elle pas former d'autres comblnaisonsf Savons-nous ce 

 que l'avenir réserve à notre planète , et connoissons-nous 

 bien toutes les phases par lesquelles noire monde a àù. pas- 

 ser? Sans doute, dans notre constitution actuelle, les formes 

 spécifiques des animaux et des plantes se transmettent dans 

 une route uniforme et générale ; mais c'est par rapport à 

 notre courte durée d'observation. Si nous ne voyons pas à 

 l'œil le progrès journalier de la végétation d'un arbre , il 

 apparoît dans le cours d'une année ; de môme en vingt ou 

 trente siècles , si nous n'apercevons aucun changementnotable 

 en plusieurs espèces, il faudroit peut-être plusieurs mil- 

 liers d années pour l'observer. La vie des espèces doit être 

 proportionnée à la vie des individus qui en résultent. {Foyez 

 Corps organisés). Si, d'après tant de débris enfouis, tout 

 fut autrement jadis , tout peut être aussi autrement pour l'a- 

 venir , et la constitution actuelle de notre globe peut n'offrir 

 qu'une transition à un état différent, meilleur ou pire. 



Ce que nous regardons comme bien, n'est, en effet, 

 qu'une relation des convenances utiles des objets entre eux : 

 mais le mode général d'organisation changé, le bien ou la 

 perfection relative seront autres parmi les espèces vivantes. 

 Tout à cet égard, est donc conditionnel. 



Des philosophes , trouvant que le monde va fort mal , ac- 

 cusent la Puissance divine de n'avoir pas su mieux faire. A 

 quoi bon , disent-ils , créer des vipères, des poisons , ani- 

 maux , végétaux, minéraux ï ou même n'est-ce pas, en quel- 



