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«Vohscr.riîé suv cessorles d'animanx.T.inlAtîe^imscn avoient 

 fait de vrais monstres, tantôld'autres. des hnrimes ornés, dans 

 Tétai de pure nature, de facultés extraordinaires, qui avoient 

 excité Tenlhousiasmc même desphilosopries. «Nos voyageurs, 

 « disoit J.-J. Rousseau (note lo du Disc, snir TinrgalUe ffes r.on- 

 « dkions , etc. ) , font sans façon des bêtes sous les noms de 

 *Pungos^ de Mandtills ^ à'Orûngs-oiitongs ^ de ces mémos 

 " êtres dont sous les noms de safyres , (\ii faunes , de syhains , 

 f les anciens faisoient des divinités. Peut-êlre, après des re- 

 f< cherches plus exactes, trouvera-t on que ce ne sont ni des 

 « bêtes ni des dieux , mais des hommes. » Et plus loin , cet 

 auteur ajoute, en parlant des relations concernant ces singes: 

 «' Mais ce seroil une grande simplicité de s'en rapporter là- 

 « dessus à des voyageurs grossiers, sur lesquels on seroitquel- 

 « quefois tenté de faire la même quesîion qu'ils se mêlent de 

 « résoudre sur d'autres animaux. » 



On est allé bien plus loin, car selon Pau\v,(/îe<;//.5w /es /^wiî- 

 ricaîns ^ tom. 2 , secl. 2, p. 38 , Lond. 1771), on a soutenu 

 long-temps dans les universités de l'Europe , que les habitans 

 de l'Amérique n'éloient pas de véritable^ hommes , mais de 

 vrais orangs-outangs. Enfin, on a confondu le nègre-blanc ou 

 YaUnnos^ avec l'orang-outang, et des auteurs qui se croyoient 

 habiles ont soupçonné toutefois que l'albinos pourroit bien 

 être, ajoute Pauw, un métis provenu d'un pongo et d'une 

 négresse violée ou libertine. Si les orangs-outangs ne parlent 

 pas, selon Rousseau , c'est parce qu'ils ont trop négligé l'u- 

 sage de leur organe vocal ; car des enfans observés en l'état 

 sauvage , comme le jeune homme des bois du Hanovre, ceux 

 des solitudes delà Lilhuanie ou des montagnes dés Pyrénées, 

 ctoient muets ou sans le langage articulé qui n'est pas essen- 

 tiel à 1 homme ; des individus abandonnes, tels qu'Alexandre 

 Selklrk , modèle de Rohinson Crjsoë, en ont perdu l'usage. 



Trompé par des relations et des témoignages infidèles, le 

 grand Linnseus n'hésita point à faire de Torang-outang une 

 espèce d'homme qu'il décrivit avec plusieurs caractères ap- 

 partenans aux albinos ounègres blancs (dont nous avons traité 

 .'i Tariicle BégénÉration ). Jusqu'en 1 766, dans la douzième 

 e-ililion de son Syslemo naturœ, in-8.°; liolmiae, tom. i, p. 33 , 

 l^innœus établit deux espèces d'hommes ; son lionio safjiens , 

 qui est diurne, et son homo frog/odyies , qui est uociurne et 

 tauvage , ou l'orang-oulang décrit par le médecin Rontius. 

 iiy rapporte aussi les individus aippcies Karkerlak ou Chacre- 

 las\ qui sont nommés ainsi parce qu'ils fuient le jour , à la 

 manière des kakcrlakes( insectes orthoptères , Matta crienia- 

 ff's y e'c). Or, on s^it que ce sont des êtres dégénérés comme 



