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les plus doctes commentalenrs. ( Mathieu^ ch. 3 , vers. 4- ) 

 Man est un mot arabe , hébreu et chaldéen , qui désigne 

 une sorte de miel aérien concrète sur des feuilles ou rameaux 

 d'arbws , et il a été traduit , soit par les Septante , soit par 

 les autres auteurs bibliques , par /xot-vm , manne. Les 

 médecins arabes , qui firent , les premiers , usage de cette 

 substance dans la matière médicale, en distinguèrent plu- 

 sieurs sortes , suivant les végétaux desquels on la recueilîoit. 

 Ainsi , Avicenne dit que la vianne terengiabin , outrunglhin ^ 

 ou iiramjaben , abonde dans la province du Chorasan, sur- 

 tout au-delà du fleuve Oxus , et en Perse, sur VAlhaagi^ 

 arbrisseau épineux. On apporte aussi, dit - il , du mont 

 Casseran , un suc gras , en consistance de rob , ou une sorte 

 de miel aérien qu'on recueille pour manger. Selon ce méde- 

 cin, c'est une rosée du ciel qui se dépose et se concrète sur 

 les végétaux. Sérapion parle aussi de la man/iede l'Alhaagi, 

 de celle des rameaux des palmiers; mais déplus il décrit 

 une sorte de sucre ha/ioscer, déposé sur les rameaux d'un- 

 arbrisseau à feuilles ovales, larges, ayant pour fruit, àeux. 

 gousses qu'il compare aux testicules d'un chameau ; cet ar- 

 brisseau fournit en outre un lait si acre et si caustique , que 

 les bestiaux n'y touchent point ; probablement , cette ma- 

 tière sucrée , déposée sur ses feuilles ou rameaux , est le 

 zlrquesl , ou vulgairement le siracos des Persans, ( Voyez. 

 Sérapion, de lentperant. sirnplic.^ cap. 5o , de zucharo). Les 

 Arabistes, tels que Actuarius , Charilon , Jean l'archiatre , 

 ont conservé le mot manne , ainsi que Suidas ; mais les 

 anciens Grecs et Latins ne l'employoient pas , et même , 

 on ne recueilîoit pas encore de manne en Calabre, sur le» 

 frênes , au temps des anciens Romains , pour Tusage de la 

 médecine. 



Les anciens Grecs connurent le miellat des feuilles d'arbre 

 où les abeilles le vont recueillir ( Aristote, Hist. anim.., I. 5, 

 cil. 22. ) Toutefois Hippocrate ne traite nulle part de ces 

 dons célestes , selon l'expression des poètes ( cœleslia dona , 

 Virgile), car son xeciî^ptvciv ^s'ài paroît n'être qu'une térében- 

 ihine de cèdre, à moins qu'on ne les croie analogues à la 

 vianne du mélèse , dite de Briançon. 



Galien parle , non de la manne., mais d'un /me/ aérien , 

 très-liquide , recueilli au mont Liban , dans des vases , 

 lorsqu'il découle des arbres , ou sur des peaux , en agitant 

 tes arbres. Ce îfO<ro;xiM ou ■it^o/x.iXt fut bien connu des 

 anciens. Aristote , dans ses yidmir. auscult. , rapporte qu'on 

 recueille un miel aérien des arbres de Cappadoce , et qu'en 

 Lydie , les habitans en font des trochisques , ou pastilles 

 pour manger, Théophrasle dit qu'on en trouve sur des 



